[陇文化]【文学】羊台人家

本篇文章1385字，读完约3分钟

写这篇文章的时候，我正在读一本关于梭罗的书。

世界的启示在于荒野。1845年3月，梭罗说完这话后，向奥尔科特借了一把斧头，独自躲在瓦尔登湖边的野树林里。他自己砍树，一共花了28元12毛钱5毛钱，在湖边搭了个小屋，在小屋住了两年两个月两天。

这是我第一次走进杨泰山，第一次把传说中的清灵灵神泉的水送入口中，干涸的灵魂得到了滋润。微风轻云的杨泰山，宫殿式的丹霞地貌，远远望去像一座古寺。但是第一次爬到它的顶峰，脑子里就飞出了楚天舒的那首谷歌诗。

山下飘来的炊烟，一排排错落有致的房屋，苍劲有力的柳婆婆，一排排用来做墙的沙枣树都被沙枣覆盖着，沙枣树下，即将破碎的成熟的玉米，秋日的阳光下树叶依旧黄绿色，但底下的树叶在阳光和岁月下显得沧桑。那种黄色就是农业，这些牧羊人的生活也让我们想起了梭罗，他在瓦尔登湖旁找到了理想的生活。

到了瓦尔登湖，梭罗觉得自己找到了理想的生活方式。他默默地生活着，在小屋周围种植豆子、萝卜、玉米和土豆，靠自己的双手过着原始而简单的生活。他与地球为伴，与星星共眠。他想向人们证明，如果人能过上宇宙规律规定的简单生活，就不会有那么多焦虑来扰乱我们内心的平静。

《瓦尔登湖》中描写的寂静，应该能让人心平静。杨泰山下牧羊人的生活几乎等同于梭罗理想生活状态的翻版。用神泉的水浇灌的白菜、萝卜、洋葱、韭菜、大蒜、西红柿，完全是纯天然的。小心翼翼地摘下一个鲜红的西红柿，轻轻咬了一下，酸甜可口。就是小时候在老家门前种上康土肥的那种纯正味道。吃这里的食物，不用担心植物变异，不用担心农药化肥超标。一切都来自洁净的大自然。

但我冒险爬上险峻的杨泰山灯塔，眺望远方的天空。我看到在繁华的中国，唐朝的时候，额济纳旗高高的沙丘上，王维左手抚胸，右手拿着厚厚的笔，抬头看着巴丹吉林沙漠，说沙漠里满是孤烟，长河落日圆， 金秋胡杨林中只有几只孤雁在南飞，我无法想象王维的使者被堵在车流中的情景，但1000多年前的生态环境基本上可以通过这两行古老的名句得以恢复:沙漠又大又静，以至于厨房烟囱偶尔冒出的烟又细又直，直直地射向蓝天的空，沙漠和孤烟并不罕见，只有这种直是突出的； 雄伟的黑河，美丽的黑河，圆圆的太阳完成了一天的任务，跃入黑河的地平线。长河和夕阳每天都可以看到，但圈子不是每天都能看到的。

杨泰山没有娱乐设施。你看天地，你和孤风说话，你看山峰，草陪伴你，风与你共舞，骆驼是你的伴侣，羊群是你的伙伴。这里没有蹩脚的导游，也没有经过加工的说辞，只有植根于民间的传说和沙漠之风。这里没有人收你的小费和其他乱七八糟的费用，也没有人用喇叭喊着催你上车。如果你想骑骆驼，就告诉牧羊人，如果你想在戈壁沙漠上睡觉，你可以。

月色清凉，羊台无声，羊已归圈，骆驼归神泉抱月卧，羊倌油灯照窗，牧羊犬明眸。风景是感情生的，感情是人染的。我们无法回到最初的荒凉。回不去荒野真的不重要，但荒野真的能开导我们。不仅仅是荒野，自然简单，也是大自然最动人的乐章。是因为我们失去了久违的冷静和自信，失去了人类的本能和纯真。在现代文明的外衣下，我们无法停止苛求和掠夺式的发展。我宁愿她在古道、西风、瘦马、枯藤、老树、昏鸦的日子里，而不是不花钱地胡乱打扮。有时候，要给大自然和野生动物自由，没有保护的保护其实是最好的保护！

走下山，遥望临泽名山杨泰，祈祷它永远纯洁，永远站在古龙古道上，不为世俗所惑，昂首挺胸。