[陇文化]从豫剧《程婴救孤》谈起:孤儿题材的流变与发展

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著名戏曲表演艺术家李树建主演的程英的《救孤儿》，当年起价800元，至今已演出800余场，剧场收入数千万元。他们高举以戏剧建设为重点的戏曲剧团的旗帜，取得了辉煌的成就，几乎获得了国家级的所有重大奖项，从而实现了市场和舞台的双重收获。以李树建为首的豫剧二团领导班子善于捕捉主题，判断准确，所以他们的作品存活率比较高，体现了他们的艺术水平和眼光。为此，我对孤儿进行了一些历史反思，以证明他们的正确决策。

根据《左传》、《杨公传》、《谷亮传》、《国语》和鲁的《春秋》记载，是一个没有办法的暴君。他随意杀大臣和百姓，臣民恨他。大臣赵盾勤于国事，多次劝诫晋灵公，被宫铃视为敌人。后来，的同宗赵，杀了孔，成为公。程公之子到时，已死，赵正在交战。杀了赵的几个大臣。然而，在司马迁《史记》的“赵氏”、“汉家”中，却出现了与荆(一国最高军事统帅)同为主帅的。为了夺取更大的权力，他残酷地攻击忠臣赵盾的儿子赵硕，并摧毁了他的家庭。赵朔的遗腹子赵氏孤儿被程英救下。后来孤儿长大后，把自己的身世告诉了他，于是孤儿率军攻打，“灭门”，从而实现了为赵孤儿报仇的目的。程英觉得事情已经做了，所以他自杀了，履行了他的诺言，去见公孙杵臼。《史记》与《左传》相比，把《左传》中君臣之争变成了官臣之争，斗争的性质也发生了变化。

元代著名戏剧作家纪根据《史记》创作了《赵氏孤儿》。《史记》有四大变化:(1)《史记》说韩傕没死，后来帮孤儿报仇；杂剧中说韩傕是屠岸贾手下的将官，守卫宫门，他发现程英背着孤儿，为了正义而自杀。②《史记》说庄吉生了孤儿，“屠岸贾闻知，留在宫中”，却被程英偷运出宫(如何偷运，详情未记载)；杂剧中说把孤儿装进药箱，冒险出宫，找不到，下令不交出赵固，晋国半岁以下的婴儿一律处死。(3)《史记》中说，有一种替代方式支付孤儿“寻找别人的婴儿来生”；杂剧说程英提出用自己的孩子来代替，真正的孤儿被屠杀了一个义子。④《史记》说孤儿长大后，程英画了赵氏家族悲惨遭遇的手卷，罪魁祸首是屠岸贾。孤儿观后，大怒，亲自杀了，为赵报仇；杂剧说，被屠放逐边境16年的老兵下令返回朝鲜。在的支持下，处死了屠贼。孤儿只去杜甫捉贼，没有亲自杀屠岸贾。

豫剧二团创作并演出的《程英救孤》对元杂剧《孤儿》作了四大改动:(1)增加了“审凤”。庄吉公主的贴身女仆蔡凤知道孤儿被偷运出皇宫的细节，屠岸贾审问蔡凤试图打开缺口。蔡凤在折磨蔡凤的时候只是没有说宁死不屈，她义正言辞的训斥屠岸贾，被屠杀致死。这种折叠的增加增强了正义的力量。(2)以画外音的形式创作“童谣”。童谣指责程英是一个贪富、爱财、卖友、求富的无耻小人，强化了程英“十六年屈辱”的心理压力和苦难命运，给观众以直接的感受，使其更接近、更深入程英的心境。(3)当孤儿举起剑要杀死屠岸贾时，孤儿犹豫了。他以为养父虽然是仇人，但毕竟养了16年。“怎么办？”心里不知所措，不忍亲手杀了屠夫。这样的摇摆和徘徊，可能就是作家所追求的对人性的解读。(4)得知义子是赵氏孤儿后，精神大受打击。他冷冷地说:“还是没打死！”然后，他突然用剑刺伤了孤儿，程英急忙拦住他，倒在血泊中死去，这表明他完全完成了“拯救孤儿”的使命。这时，孤儿愤怒地举起剑杀了屠夫，彻底完成了为赵孤儿报仇的使命。

豫剧《程英救孤》的改编基本保留了元杂剧《赵氏孤儿》的精髓和主题精神，在一些地方有所发展，我基本赞同。前几年，有两个孤儿出现在京戏的舞台上，却没有报仇。两部剧都完全颠覆了原著，极其不可取。这时，豫剧《程英救孤儿》站出来，在创作中尊重原著的基本精神，赢得了评论家和观众的赞誉。当时有专家指出:“你相信三个孤儿是谁？”当然，我相信豫剧《程英救孤儿》里的赵氏孤儿。

我一直主张历史剧要穿越历史，照亮今天。今天，豫剧《程英救孤儿》呈现给当代观众。应该说明什么问题，传达什么信息？程英《救孤儿》中的答案是:程英救孤儿不仅仅是为了拯救复仇的火种，更是为了拯救一种民族精神，这是一种在善恶面前的庄严姿态。程英《救孤儿》体现的价值在于牺牲自己和自己的儿子，呼唤民族精神的回归和民族气节的提升。因此，豫剧《程英救孤儿》的改编获得了成功，为历史剧的创作和古典名著的改编增添了新的光彩。薛