[陇文化]范曾是一位什么样的艺术家？

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最近，一起针对范曾的诉讼引起了许多人的批评。我不想评论这场官司的对错，只想引起评论家的注意。在正常的艺术批评中，要警惕“执杀”，避免“棒杀”。从范曾先生对诉讼的不同理解来完全否定他的艺术实践和成就，恐怕是不太恰当的。

范曾是一个怎样的艺术家？请允许我谈一点我个人的看法——

近年来对先生相关作品的研究，常受到范先生“雅正”艺术思想的感染，时有褒有贬。这些艺术思想，与其说是在专著的顶端讲课，不如说是像葱郁的草丛中散落的金、碎银、星。这恐怕和范老师独特的治学风格有关。所以我曾经萌生过自己的想法，对范的艺术思想做了一个交叉的审视，让它们能够汇聚到一起，让读者看到一个轮廓分明的全豹。然而，全面而深入地探讨他深邃的艺术思想，却是一个相当有学术价值的课题。限于时间、精力和能力，以及范的相关著作，我们只能简略地谈谈先生艺术思想中最重要的一个方面——天人观或天道观。

总结范先生的艺术思想，既有对特定艺术语言的技术把握，也有对特定艺术美的认知；还有对整个美术史的回顾与评判，艺术理论体系的重构，艺术观念与审美范畴的思考与追求。近年来，范的关注和思考似乎超越了文化艺术的潮流和倾向，他对精神文化和物质文明赖以生存的自然世界和人文环境、宇宙秩序、地球生命、天地之美、人类命运、世界和平与未来前景进行了深刻的思考，提出了一些富有活力和批判性的思想和观点。这些在他的艺术思想中可以称为天人观或天道观。

如范撰写出版的《尘埃，我为永恒的诅咒服务》《警钟-写在世纪末》《现代人文精神的精华》《计算机与精神智慧》《世界·美·我的艺术》《我的审美纲要》《秩序·大美在哪里》《大美在哪里》《大美》等，其中有对人类命运多舛的感叹，有对自然环境恶化的呐喊，有对人文精神丧失的呐喊， 告诫科学技术对生态的破坏，警惕计算机对智力和智慧的影响，揭露对世界的审美误解，倡导建立和谐的美，期待不同物种的和平共处，建构回归古典的意义。