[陇文化]《秋之白华》：展现杨之华瞿秋白如歌如泣的爱情

本篇文章1278字，读完约3分钟

这部新电影采用了深刻的女性主观观点，通过杨之华的心理独白使历史陌生化，并对瞿秋白革命生涯最后十年的爱情进行了诗意的描述。事实上，从秦穆秋白的人格、学识、开放情怀到革命思想的启蒙，杨之华走上了一条新的人生道路。他们之间的感情，正是由于他们坚持自己的理想，坚定不移地致力于党的革命事业。尽管岁月辉煌，血流成河，但他们高昂着不屈的头颅，两颗心相互鼓励，在出生时绽放出瑰丽的精神火花，升华出一种难得的历史悲哀之美。

从《秋天的柏华》的散文诗式叙事结构来看，秋白和芷花伴随爱情的革命经历占了整部影片的三分之二；而后三分之一，从禁锢到正义，则转向丘柏的角度，表现出与中国的共同精神和执着。最感人至深的历史艺术笔墨，体现在邱白自己封的两枚印章上。印章上刻着“秋天的白花”，两个人的名字嵌在一个上面。你有我，我也有你，可见他们感情的真挚。这枚印章，是邱白在她告别中国时亲手交给她的，浪漫地印在她手心的这四个鲜红的字；第二个印章是他在长汀监狱，上面刻着“不回头”几个字，表示自己的心意，这个印章留给前来劝降的国民党高级官员，显示了他的革命意志，至死不渝，不屈不挠。当他在狱中写《多余的话》时，他的死亡野心被决定了。他用共产党的胸怀和气节向党作了交代。他的理想信念坚定，人格完整也坚定。同时，他对历史的批判极其沉重，令人心碎。

《秋天的白花》的叙事侧重于历史背景上的爱情，可谓深情曲折，尤其与20世纪二三十年代独特的浪漫情调和优雅的语言风格相吻合。比如在上海外白渡桥上，第一次要捅破对方以文字为耻的“纸”。很明显，他们想打听对方的“心”，但他们只是打着“他和她”的幌子。桥下是两个人在黄浦江涟漪中的倒影，表现出一种诗意的温柔和甜蜜。再比如邱白主动陪智华回浙江萧山老家办理离婚。几个小小品都说明，即使在今天，这也是一个敢于突破旧藩篱的故事。特别是在白色恐怖越来越严重的上海，邱白终于告别了中国。在他们心中，他们记住了先后死去的邓中夏、蔡和森、云戴颖、向警予等英雄豪杰，他们记住了彼此誓死的心。邱白也热情地对中国说:“其实你不一定要这么漂亮。你的智慧足够了。其实不用这么聪明。你的勇气足够了。”多么优雅高贵！没错，老一辈的革命者都曾经年轻过，都有过属于自己的青春，那是一段波澜壮阔的青春，是展现在“精神高原”上的美好时光。瞿秋白的爱情，恰恰是他一生的剪影。他心中有着如此纯洁的爱，最终为信仰和革命英勇牺牲。他的人生境界恰恰是:“生如夏花之美，死如秋叶之美。”

从比较的角度来看，在近年的电影创作中，《秋天的白花》是一部具有独特文化品位和艺术创新精神的作品，对现有的主旋律模式进行了美学突破。这部电影的主要创作者不再一步一步地描述某些历史事件或现象，也没有将主人公展示为“时代精神的简单代言人”(马克思主义语言)。而是用当代的眼光回望历史，把丘白和中国当作历史的个体，把他们的个人命运融入历史的大潮中。他既写秋白的纯真圣洁和中国的个人之爱，也写他们献身革命的坚定和悲哀。这种艺术创新精神，在大众文化语境下，精神价值被“泛娱乐化”割裂，无疑是难能可贵的，值得学习和传播。(黄世贤)