[陇文化]读诗歌史上不逊须眉的女子诗，应该肃然

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▲金代张炜画《月姬至汉图》(偏)

美女叫美眉美少女。《诗·冯伟》有“牙齿如犀，螓首美眉，笑靥如花，美目盼Xi”，而唐白居易的《王昭君》有“当金赎美眉”。前者夸美女，后者指美女，一目了然。

纵观我国古代诗歌史，美女善诗并不少见。写女性情感的诗，一直被称为闺阁体。闺房不是女人独有的。广义来说，应该包括两种:男士代言和女士自制。

男人的变装，也就是模仿女人的声音，历代产生了很多优秀的作品。熟悉的唐诗可以先引用金昌绪的《春怨》:“驱走黄鹂，尽其乐于树。几个惊世骇俗的梦，说她去辽西营和他在那里会合。”这首诗充满了辽西女性对丈夫的渴望。很苦很可爱，但是每一句话都很心痛。因为英条被自己的梦惊到了，梦里无法到达辽西，所以想起来打英二，于是翻笔醒来，因果颠倒。

李益《江南曲》中的“自从我嫁给了曲塘商人，他每天都没有守信用”。如果我认为潮汐是有规律的，我可能会选择一个河童”，也可以被圈起来。努力的大超儿相对于曲唐家，在“信”字里凸显了自己的优势，而诗里的女人却说宁愿放弃曲唐家，也不愿意嫁给有诚信的大超儿，于是不理智越来越厉害，怨恨越来越厉害，迷恋越来越明显。

历代女性自创的诗词中，悲愤的人很多，而快乐安逸的人很少。在男权文化的长期压制下，女性没有机会公开接受平等教育，地位被依附，知识被封闭，这不仅伤害了她们的心理，也让她们的创造力和多年来被无情啃噬的男性一样好。由于历代官员、贵族、名人绝大多数是男性，这就利用了海大编纂史传的优势，所以留存的女性诗歌数量远远少于男性。有兴趣的话可以从诗词宝库中挑出100首女性诗词，用今天的眼光来评判。预计会有新的发现，新的感受，新的想法。

勇气、洞察力、顺从都不会造就一个漂亮的女人，一代又一代也不缺。读蔡琰的《悲愤诗》，读秋瑾的《鹧鸪日》，《别说女人不是英国人的东西，夜夜在龙泉壁上歌唱》，读何香凝的《辛亥革命前两年送仲恺到天津》，《在民族仇恨死灰复燃之前很难死去，带着惯常的送别声音。劝你不要爱惜脑袋，把名字留在中国历史上等等。，而且都觉得微风充满活力，可以勇敢的背诵。想想当时国家处于衰败动荡的状态，甚至和一些狐狸老鼠的龌龊勾当相提并论，大声哀叹“女儿将来心旺，茎窄”，大概也不过分。

无论宫墙望门，还是村庄，敢于以诗歌创作的形式来表达自己知识的陌生女孩，都在她不寻常的裙摆所及之处。清朝时，乔杉的妻子何双清和她的仆人蒋氏的妻子，从听别人的诗和评论诗歌到自己唱歌，一开始都是文盲。而且诗风朴实轻盈，寓意深远，仿佛有一种天才。何的“今年霜雨破秋云，裙为补新租而册封”，姜的“读书盼早为官，终归读书为官”等，绝非偶然。，能唤起人从人间醒来的情怀，分别记载在《清代名士诗录》和《游园丛话》中。

一个饱受痛苦的女人哭着抱怨没用，却在压力下不肯接受。她的愤怒形成了各种纸笔，她能看到自己的铮铮铁骨。在古代，把女人绑在脚上是一种不好的习惯，软弱的女人的每一次反抗都无济于事。在社会和家庭的严峻压力下，有多少人敢站出来大骂维持缠足习惯的男人是“贱老公”？《诗中有画》曾经记载了一个姓李的女子的七大奇功。诗中说:“三寸弓鞋自古以来就没有，观音菩萨有一双红色的。不知从何说起。从世界出发，老公！”这首诗全是口语，吐的快，骂的有理有力。前两句用比较级的方法，一个比“自古无有”，一个比观音赤脚，证据凿刻，点首成立；转而提问并改正，然后用判断来回答，让那些保持坏习惯的人哑口无言。一首好诗，不一定是用中英文铺陈出来的，有多清新就有多清新。

这一直是女性优雅地表达批评的一种方式。华锐夫人的《国殇》很有代表性。宋干德三年(965)，成都一战，蜀亡于宋之后。当时蜀兵14万，根据地形有利，面对数万王师，却是不堪一击。奢靡的蜀主在投降桌上被俘，前往首都旋律死亡金属。《后山诗》云:“蜀青城人费，才色入，蜀皇后得华瑞夫人衔，(曾)为王建作宫词百首”。国亡后，他进入后宫。太祖闻知，唤陈作诗，吟诵其诗《国之死》，曰:“王城降旗，妾深宫学之。14万人解除了武装，没有一个人是男人？”太祖曰。这首诗的最后，我随口一问，有多少男人是羞耻的！诗非为伯岳太祖所作，嘲讽蜀军缴械，怨昏君。奇妙的是，千愤慨于波，语气平静如常；愤怒不是无礼，是符合身份的。