[陇文化]郦波解析端午文化渊源:闻一多认为源自吴越民族

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从赛龙舟到图腾崇拜，这位微笑的学者给我们带来了一首《水龙吟》

李博和他的人民

李波，1972年4月17日出生，江苏省丹阳市人。现为南京师范大学教授、硕士生导师、南京师范大学中国古典文学与文化博士、汉语言文学博士后。2007年，他进入江苏城市频道《千灯》节目，创造了该节目的第二高收视率。之后在中央电视台“百家讲坛”发表了《大明名臣:张风雨》《大明名臣:抗日英雄戚继光》《大明名臣:于谦》《大明名臣:海瑞》等演讲。《曾国藩家书》最近很火。
关于端午节的起源，民间说法很多，哪一种说法最可信？端午节的五月五日是什么意思？人们喜欢在端午节划船。有什么特别的寓意？我们熟悉的端午节，似乎有很多奇怪甚至神秘的东西。为了解决这些疑惑，本报邀请了南京师范大学硕士生导师、中国古典文学与文化博士、汉语言文学博士后、央视百家讲坛主讲人李波为我们讲述端午节。

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在中国南方，尤其是水网密集的水乡，当地人有着根深蒂固的划船情结。不然朱自清和俞平伯两位大作家也不会相见写一篇《桨声影秦淮河》。秦淮河很美，但如果不在“一奈”的桨里，它的美就打折扣了。就连四川人苏轼，在憧憬未来生活的时候也说:“船从此就要死了，江海会送它一辈子。”你不就这样划一辈子吗？也许是这样，所以据说和石的幸福归宿是坐小船去五湖划船。从这一切，我们可以看出中国人是多么喜欢划船。

那么为什么中国人那么喜欢划船呢？这从一项传统运动就可以看出来。这个传统项目是赛龙舟，而奥运赛艇项目只是它的一个缩影。

论龙舟的起源

在中国，划龙舟与端午节有关，最流行的说法是为了纪念楚国的大夫屈原。相传屈原在五月五日写下他的代表作《怀沙》，然后跳汨罗江而死。当时楚国人去划船救屈原，可惜没能救到人。一个老人把原本给瞿医生准备的饭团和鸡蛋扔到河里，其他人也跟着扔。后来怕水吞了，就用宗叶包起来。这就是端午节划龙舟、吃粽子的由来。

但是在江浙等地，就有不同的看法。比如在武帝时期，现在的苏州，人们认为划龙舟是为了纪念伍子胥。因为伏差误杀忠良，把伍子胥的尸体放在一个袋子里，5月5日沉江，吴国人在这一天划龙舟，纪念忠臣伍子胥。在浙江的一些地方，据说划龙舟是为了纪念古代著名的孝女曹娥。传说曹娥的父亲掉进河里后，曹娥哭着寻找它。在河边寻找了17天之后，她于5月5日投河自尽。为了纪念她，当地人有划龙舟的习俗。

在浙江，甚至有说法说划龙舟是为了纪念住在鉴湖的女子秋瑾。我们知道，秋瑾生于清末，龙舟赛早在战国之前就出现了。这样，我们就逐渐明白，在必要的时候，以划龙舟的形式纪念先贤是可以商量的。

除了纪念某人的理论之外，还有起源于纪念古代夏至的节日活动理论。

除了纪念节日，还有一种说法是，5月5日是恶日，因为要驱邪避邪，所以划龙舟。

闻一多在《龙舟竞渡》一文中声称龙舟竞渡最早出现在古代吴越民族，认为他们祭祀部落图腾时是一种祭祀活动。

那么，在众多“乱花变诱人”的说法中，哪一种更实用呢？

关于“端午节”这个词

我觉得要找到更合适的答案，应该从“端午节”这个词开始。

我们知道，端午节的“中午”其实是一个跨虚词，是以数字“五”为基础的。端午节是农历五月初五，所以“午”字是“五”字的公众假期是肯定的。因此，古代端午节有时被称为“重五节”。另外，因为“五”在五行中属于阳，“端午”又叫“端阳”。

那么，“段”是什么意思呢？

这在古代两部重要的字典里有解释。《说文解字》里说:“端，直。”《广雅》曰:“端，对。”

你看，“正”和“直”连在一起不就是“正”吗？哪里可以直说？衙门的院子里常常挂着“正大光明”四个大字，而《易经》中最挺拔的位置就是第一卦的位置。那么谁经常坐这个位置呢？当然是皇帝。当你去故宫时，你会发现皇帝居住的地方被称为“干青宫”。所以《礼记》里说“取其位”，即取其位。对于皇帝来说，真的是“取其位”、“取其位”。守住干的位置，君临天下时的尺度和样子就正确了。

但是这个干位，也就是干卦，从下到上分为六卦。皇帝在这六卦中的位置在哪里？

大多数人认为最高的六爻当然是最高贵的，所以皇帝的位置应该在这里。其实是不对的。中国易学博大精深，最注重辩证法。事情到了顶，事情就反了。我们常说皇帝是“九五”的尊。其实到达巅峰之前的第五名，才是皇帝的归属。

至于“九五”，“九”是指杨瓜。在《易经》的数列中，“九”一般指正数，“六”一般指负数。因此，金庸先生在武侠小说中写了一个“九阳真镜”，这是有道理的，但他说还有一个“九阴真镜”。就这个名字而言，基本不符合中国古代文化的阴阳道理，只能叫“柳荫真镜”。

皇帝的位置在春阳干卦里，属于第五卦，所以被称为九五之荣。在古代，皇帝也被称为真正的龙，龙是皇帝的象征。这样，我们就可以理解为什么陈龙在黄道十二宫中排名第五。大多数人认为老鼠排第一，所以才是老大。其实他们错了。第五条龙是老大。因为龙在九五中被尊为第五名。这叫“取其位”。这样，农历五月初五实际上是龙月日，所以是端午日，所以也叫端阳日。

其实按道理也可以叫重阳日，两个五。但是两个九也可以叫重阳。在中国数字文化中，只有两个五和两个九可以算作重阳。因为9月9日叫重阳，5月5日叫端阳。

因为九五的尊重既是皇帝的立场，也是龙的立场，所以这一天划的船叫龙舟。

总的来说，我同意闻一多在端午考试中的说法，他认为端午起源于战国之前的吴越。当时龙是吴越民族的图腾，闻一多先生认为是这个龙图腾后来演变成了整个民族的图腾崇拜；正是在端午节的仪式上，我逐渐养成了划龙舟的习惯。可惜闻一多先生没有从易学的角度去分析。如果联系易学九五，我觉得这个观点更站得住脚。

端午节辟邪

这样也可以说明端午节辟邪。

端午节之所以被称为恶日，是因为一些古籍，如东汉的《风俗和意义》，经常说“五月五日生子害父”。据《史记》记载，孟尝君田文生于五月五日，父亲曾命母亲抛弃田文，因为这一天出生的孩子是易科的父亲。东晋大将王镇恶，五月五日生，祖父赐名“甄邪”。宋徽宗赵霁出生于五月初五，自幼在宫外寄养。

这样的例子很多。为什么会这样？其实按照端午节来说，很好解释。因为古人总说“二龙不相逢”，皇帝才是真正的龙，但也有被另一条龙取代的时候，“老龙”不想被“小龙”取代，哪怕是自己的儿子。所以明朝嘉靖皇帝十几年都不想见儿子，死了也不想立太子。

这种皇权心理演变到民间，自然就放大了。所以端午节时，人们插菖蒲、艾叶驱鬼，熏苍术、白芷辟邪，喝雄黄酒。因为雄黄酒专门研究蛇，而蛇在生育文化中也被称为小龙，他的儿子和真正的龙皇相比不就是小龙吗？因此，民间依恋逐渐成为一种习俗，随着龙图腾崇拜的推广和流行，这种端午节的祭祀仪式也越来越广泛地适用。无论是祭祀神灵还是祭祀人，甚至是祭祀不同的人，他们都会入乡随俗，不断进化。

论龙文化和水文化

好了，现在我们可以回答为什么中国人那么喜欢划船了。从端午节划龙舟的习俗可以知道，我们的祖先认为他们的祖先来自水，水的一个集体和生物象征是龙。它其实是我们民族的精神主宰，所以我们都被称为“龙的传人”。所以我个人认为龙文化其实是水文化的象征。所以老子说“善如水”，之所以把水作为最高境界，是为了回归文化的本源。

说到本质上具有水文化特征的中国文化，很多人可能会问，为什么我们没有发展海洋文明？事实上，我国也有广阔的海岸线。

个人认为主要有两个原因:一是虽然我们也有广阔的海岸线，但是我国内陆地区有大量的河流湖泊，使人接触到的是内陆的水而不是海洋。另一方面，如你所见，欧洲率先引领海洋文明发展的国家一般内陆面积小，沿海地区突出，而中国内陆面积巨大，海陆可以形成平衡。中国人讲阴阳，最喜欢平衡。所以我们一定会关注具有均衡特征的内陆水，而不是极端不平衡的海水。

因此，当我们面对水和划船时，我们在驾驶中表现出更多的快乐和满足。所以曹操居然想出了把船和赤壁铁锁连接起来的办法，根本就没有把长江当长江！其实我一直觉得曹操的想法很可惜。他已经想到了用铁链把船连起来，但他只是顺着河流排好队。如果他能渡过它，连接海峡两岸，那岂不是最早的浮桥部队？

另一方面，即使我们的祖先建造了大船，它们也不都是实用的。看看郑和下西洋时所谓的“宝船”。虽然他极其豪华威武，却没有欧洲海盗战舰实用。

现在，我住在郑和宝船公园旁边。闲暇之余，经常去看历史痕迹，选择默默陪伴时光...

Libo