[陇文化]金城讠志公古今谈

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兰州五泉山公园往东走了几百步。有一条山沟叫倪虹沟，有美丽的仙女和成荫的树木。南北朝时有一个叫朱的金城人，名叫颜之公，住在山沟东边的悬崖上。他成功后，他的功绩在民间广为流传，说他可以炼丹、诅咒青蛙、躲避烟火、算命，白天生活。南朝梁武帝·萧炎信佛，欢迎他入宫供养。后来他老了，八十六岁才坐下。时隔1000年，到清末，兰州人在红泥沟修建了回泉寺，以纪念位于山脚的智宫。塔高耸入云，官员们想整洁，听春天欣赏风景，喝酒吟诗，成为兰州市的避暑胜地。永登诗人周瑛锋在1913年游览此地时曾在诗中说:“红泥有洞，镇中禅盖绿蝗。春雨里梨花飞院，晚风里柳絮到午后。岩廊轻响，沟水西流浮白杯。不羡山，永和修游。”

清朝同治年间，村民在当地一座山上造了一尊直公像，请龙上举人穆少棠先生在雕像旁写对联，说:“雕像孤零零的立着，我佩服雕像，神能助虎，蛙人多疑！”可惜同治年间发生暴动，五泉山和红泥沟的寺庙被烧毁。光绪年间，高栏学者刘尔坤先生建五泉山，道教重修红泥沟。这一次，规模比以前更大了。沟中有门楼，临泉有莫利纳转轮寺，寺旁有惠泉、米脂公祠。面朝南的山坡上，有玉皇阁，两边是回廊，南面是三清寺。爬到上面，风很大，园子里的花是松柏，鸟是归鸟，水声潺潺，更有意思。这时，香烟充斥着亚东的直贡洞，游客络绎不绝。特别是吸引了很多文人墨客，他们留下的对联和画在每个寺庙都有。比如贺州学者邓龙在山门阁楼旁写了一句联句:“虽然真灵尚空，但偶有所见此蛙谷鹰巢。回忆起朱家的旧迹，三教一直是一致的。为什么不邀请儒教与弥勒共享同一个小生位？”这对联写智宫是和尚很有见地。玉皇阁写的对联是:“身为天地之冠，不敬任何东西，宗儒佛道，杀一元。”写三教一致的宗旨，耐人寻味。

抗日战争时期，红泥沟被电报局占领。为了躲避日军的轰炸，所有的寺庙和窑洞都配备了通讯设备，还建了很多家庭宿舍。1949年兰州解放，报社迁至中山林。一些军人家庭住在各种寺庙里。1950年，冬夜发生火灾，寺庙被毁。这时，红泥沟的水源也被火车站拦截，红泥沟的湿地变成了旱地，腰粗的黄杨木死了。工人家属也逐渐离开，只留下一个陈导住在北崖。由于直贡洞的坍塌，直贡遗址从陈道营一直被供奉到北崖。至此，红泥沟已经失去了往日的繁华。人们忘记了兰州还有这样一个不朽的地方。后来，在省市道教协会的主持下，红泥沟建了寺庙，找水种树，恢复了原来的面貌。