[陇文化]《快雪时晴帖》里的“张侯”

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语言是不断变化的，离古代越远，语义变化越大。清代编撰的文，由于晋人的零散收集，多来自《太平天国观》等书和《春华亭帖》等刻帖。就晋人的书籍而言，书籍和帖子的术语与当时的散文创作不同，语义模糊。钱钟书先生在回顾王羲之的《杂帖》时说:按六朝法帖来看，有一种莫名其妙的东西。这些就是今天所谓的笔记和笔记。到时候，受助者一定到他们眼前。后人读了，却往往苦思冥想，通不过。(钱钟书:《管子·辨》)但是，也有一些无法解决的原因，是我们用现在的意义去解读古代的文字造成的。王羲之的《速雪情帖》里就有这样的误解。

王羲之的书(据说是唐朝的)谈到雪

《清明上河图》是墨宝仅次于《兰亭集序》的书法作品，现藏于台北故宫博物院。这篇文章以习之的前四个字的草书开始，以殷珊·张厚的楷书结束。有四行28个字，每一行都有一种荣誉感，被称为二十八梨竹。乾隆皇帝很喜欢它，称赞它的龙上天，称赞它的虎卧凤阁，称赞它的大话西游。与王迅的《袁波帖》和王献之的《中秋帖》一起收藏在精神修炼馆西暖阁，并专门为三帖装饰了一个8平米的小书房，还亲自装饰了三喜堂的牌匾。乾隆皇帝在《速雪清帖》上的题字，技巧十足，还写了“神妙”两个字。每年，当薛瑞第一次倒下时，他都会拿出来欣赏，并在不同时期留下60多首警句，以示对这一稀世珍宝的热爱。

帖子解释为:Xi的开始:雪下得很大的时候是晴天。想变好。没有打结。王羲之突然发难。殷珊的张厚。殷珊·张厚有一条独立的线，在左下方。应该不是文字内容，而是收件人和地址。有的在直接翻译成张先生；有人说这个帖子属于重写系统，相当于现在这封信的封面；有人认为古人寄信时，把信卷起来放在筒里。信卷起来后，这四个字就在外面，拿着卷就能看出来。先生在《晋代书信中的句子》一文中对这个帖子的评价是:除了信的名字和收信人(侯是你的尊称)之外，快学等八个字也很清楚。愚蠢的认为张厚在殷珊被解释为收件人和地址，这似乎是不合适的。

殷珊的张厚是什么

王羲之生活的时候，鸿雁传书，依靠使者，地址要像今天这样详细，不能太简略，否则送不出去。在其他的书籍和帖子里，有很多关于使者的东西，比如第一步还钱，冬天派出使者，还钱，拿一本八天书。而且王羲之的朋友圈里没有，侯是爵位，不能作为对男性的尊称。在的不是张先生在的本意，但我在准备好了，恭候您的光临。

这个解释和侯的意思有关。张的这个帖子不是姓，而是意在传播。侯，应该是裱糊的目标之布。《说文解字》:侯:春节拍的侯爷。来自人民，来自工厂，就像一块布，箭头在它下面。天子射熊、虎、豹，猛服；诸侯射熊，豺狼，老虎；医生射杀麋鹿。麋，惑也；士兵射杀鹿浣熊，为田地杀死害虫。《说文解义》引的《朱端鉴》:布衣是侯制的关键。其中有鹬，皮做的，射的也是。《诗经:冯祺·易易》:终日无真相。孔蜀曰:“大枪射之，设鹬，客射之，布画之，对之，侯仲射之。”(李雪芹:《十三经注疏·毛诗正义》)上述文献明确记载了侯是什么人。如何使用射箭，受制于不同的礼仪。《李周侠观》:不守家训，养畜生，扰人，射手赞张厚。(李雪芹:《十三经注疏·李周注》)赞，佐也；，开侯。《伊犁乡射礼》:司马杰之前令，后依荆令。范侯，田字雄侯，白事；诸侯驼鹿侯，红质；大夫布侯，画有虎豹；斯布侯，画有鹿貉。每一个画家，丹芝。郑玄注:此所谓猛兽也，颜射之则张。乡射客射，当张采厚二正。又记起此人，炎帝之射，各有其故乡射礼和，因云朵又白又红，便都唤来摘其地。土地不收，白布也。熊、麋鹿、老虎、豹子、鹿和豺狼都在耳朵前面画了头。你画一，我画二，阳气阴我之数也。颜枪毙熊、虎、豹，不忘自上而下作案。射杀麋鹿、鹿、貘，旨在饲养君主和他的臣民。他所有的画都是皮毛。(《李雪芹》:《十三经注疏·礼记·礼记》)”子人:人张丕厚栖鹬，张侯，张兽侯，后。郑玄注:“丕侯，当以丕饰之。”。贾说:“皇上是三皇子。他用虎皮、熊皮和豹皮装饰王子的侧面。他叫皮厚。”。鲈鱼，每一个都以它的皮肤为栖木，被命名为栖木，像鸟一样附着在中间。(李雪芹:《十三经注疏》《周礼注疏》)按照这些礼仪程序，可知张厚将展开后，为即将到来的射箭仪式做准备。《清明上河图》中张厚的意义可以延伸，就是我王羲之，已经开始一边在山阴下喝酒一边射箭，时刻等着你。

王羲之为什么这么说？帖子里有一句话不成功，不成功就不可能；结是安逸的意思。推测可能是有朋友拜访过他，因他外出而未能如愿；也可能是因为生病，不应该见面，不应该想念对方，所以知道的比知道的多。王羲之很重视友情，为不成功的事情道歉。因此，他应该明确提出，殷珊的张厚应该写在信的封面上，这样收件人就可以一目了然，也可以表达他的歉意和想见朋友的渴望。后人登此帖，看重王羲之写的书。虽然不是文本内容，但他们不愿意丢弃它，把它放在文本的左下角。这种格式不符合东晋书法，这是王羲之书法中唯一的例子。另外，书以西河开头，最后以王羲之全名开头，为不成功的事情道歉。这个帖子的山阴是王羲之住的地方，其他帖子包括西河山阴的报纸。

金代的弓箭

礼仪、音乐、射击、皇家、书籍和数字是古代文人的基本要求，古人习之也是代代相传的。射箭和开车是军事技能。晋代关于大礼、射礼的记载并不多，应该与讲时尚、讲仪容、忽视战备有关。

金晋时期有一种娱乐方式，分为友拍和独拍。朋友射击是一种团队比赛。参与者分为两部分。每个参与者轮流射击，根据比赛中的箭头，越多获胜。舒威擅长骑马和射击。他曾是一名少将，郁忠。郁忠组织了戏剧拍摄。他只是个画家。有一次一个朋友中枪，因为人数不够，上阵救人救急，让范书香吃了一惊，犯了所有的错误，吃惊地举起了座位。(《金淑舒威传》)刘一落魄时，邀亲朋好友共拍，先借州府东塘。然而，江州刺史俞樾、廖佐也来到东唐射击。刘一恳求道:一个镜头很难拍。你可以加入所有的大厅。我希望今天能见到你。(《刘金书·宜川》)俞樾拒绝了，刘一邀请的人只好散去。

单发是个人之间的较量，或者说是打赌。王锴有一头名叫800英里的爱牛。王吉和牛赌了几百万。王锴认为自己射箭技术高超，所以请王吉先射箭。如果你不想让王吉一箭断了，因为按胡的床，你可以从左到右快速探查牛心，然后切开后就走。(《王金书纪传略》)安西将军余一镇武昌，谢尚数益议军务。试着用翅膀拍，翅膀说:断了就靠说教来佩服。它还在答案里，翼用它的恶来宣扬它。(《金淑谢上传》)

古人时不时教武功备战。东晋时，郊区根据地多，王羲之借箭术为典，邀友为方便语。然而，当射箭离我们越来越远时，我们永远不知道它的具体含义。

蒯佳解读

有学者认为速度好，这个好像可以商量。这篇帖子写在长江以南的树荫下。因为气候比华北暖和，不会下太多雪。王羲之的《十七帖》里，有一段时间有雪有寒，五十年什么都没有。另一方面，也证明了大雪是罕见的。快雪是指突如其来的急雪；二是没下多少雪，马上就放晴了。

关于这个帖子的解读，有不同的看法，就是想不想做好人，想不想做好人。愚以为后者更合适。在王羲之的其他帖子里，有很多想法。比如你想迈出第一步，你就会想活很久，等等。没有什么好的想法。

理清殷珊张厚的含义，将相关问题溶于“速雪清帖”，对我们把握本帖的初衷大有裨益。

光明日报(2020年1月10日，第16版)

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