[陇文化]探幽：《世说新语》中的妙绝千古

本篇文章2147字，读完约5分钟

今天重温这本“名人教科书”还是大有裨益的。因为它在消解物欲膨胀、提高冷漠的道德价值观、培养精神、培养善良高尚的品格等方面发挥着重要作用。

刘义庆的《世说新语》(以下简称《世说》)是六朝时期最好的小说。胡应麟赞曰:“读其语，晋人充满神韵，生动恍惚。而且简单神秘的谈话真的不差。”鲁迅的目标是“名人教科书”它不仅文采横溢，而且史料丰富。唐太宗写王羲之传，慧知传，献传，引用的轶事几乎没有增减。这本书在唐代传到日本，大受好评。江户诗僧达马什枕山云:“一种浪漫的爱情，六朝的人物都是晚唐的诗。”石硕倾倒众生的魅力可见一斑。

《世说》的吸引力在于它记录了一大批超脱世俗的风流名士。比如谢安小时候跟着哥哥谢一志当县长。有些老人犯法了，被罚喝酒。当安年七岁时，他无法忍受。他说:“哥哥，老人会读书，为什么会这样？”易于是改口原谅。后来，他当上了首相，一些逃亡士兵的仆人藏在水泽。有些人主张寻求正义。安不同意，说:“如果不允许这一代，为什么是京都？”这就是善良和宽容的本质。在战争最激烈的时候，作为总司令，他在别墅里下棋。接到大报告后，“读书没想到，我沉默了，还有徐湘举”。客人问怀的兴趣。回答:“小孩子破贼”。意大利人的颜色行为，和平时没什么区别。它可以如此平静和从容。一战必胜，奠定百年江左太平之基，不在赤壁之下，不如持有比别人更好的因缘。

《世说》对帝王的描写也很出色，比如晋明帝。开恩之初，追到王敦部分谋反。皇帝去敌营侦察。是戎服，骑着马，打着金鞭，阴察军情。有一个顾客住在商店里卖食物。他对老穆说:“王敦的出兵计划违背了它...如果你用照片看，你会害怕它被曝光...把它藏起来。”他带着客人晒着鞭子离开了。划船，露营，出发。军士摸了摸，说道:“这很有人情味！”“这一定是黄色的，”他内心深处说道。生活在它之后。遥不可及。这真是大智慧大勇气。这里提到鲜卑女奴，是因为明帝之母荀适是鲜卑人，所以头发一定是黄色的。同样的例子还有阮咸，阮籍的侄子，竹林七贤之一。他在为母亲服丧期间，与姑姑的鲜卑侍女发生了婚外情。还有她姑姑来带走鲜卑姑娘。贤奈孝顺地牵着驴追着他说:“你不能输了你的种族。”后来，她生了阮父。我姑姑名叫阮福，是鲜卑后裔的孩子，根据《庐陵广典赋》中“任虎上营遥集”的语言“遥集”。三代风流，留下民族融合的故事。

权臣之霸王在《世说》中也有精彩的出场:比如将军王敦，喝酒后唱“老马卧旨千里”，痴心妄想地往壶上吐口水。文采浪漫派。但他在石崇参加宴会时，故意不喝美人敬酒，以至于石崇连斩三人，但他的颜色不变，拒绝喝酒。王导批评他。他说:“自杀的伊拉克家庭，何玉清。”他那颗残酷而淡然的心，就是这么单恋。枭雄本性，外露。另一个霸王，桓温，就不一样了。虽然他也说“它不能长生不老，也不会长生不老。”。但是，他行事温和，没有用强制手段惩罚事情。让历史被工作人员得罪，却“云根在顶，刷地脚在底”毫发无伤。晚年路过金城，见杨柳已种了十遍，却感慨道:“木是这样的，人为什么可以低人一等？”我爬上树枝，抓着栏杆，泪流满面。我为之疯狂。据说这首诗在毛公去世前还在背诵。这大概是一个英雄的暮年吧，和金有共同之处。

《世说》中的文人骚客大多参与写作，他们更浪漫，更有魅力。王羲之淡泊名利，平腹是人所共知的。他儿子的徽章“住在山的树荫下，晚上下大雪................穿上它，即使是在晚上坐船。到了宿务之后，门就不回了。当人们问他为什么时，王说:“我本应该高兴地离开，但我高兴地回来了。”。‘我为什么要见戴？’“原来他重视过程本身而不是结果。这种态度难道不是晋人唯美主义价值观的写照吗？大画家顾恺之为裴恺做了雕像。“毛厚着脸皮上了伊三”，人们问他为什么，说:“裴郎有学问，这是他的学问。”这种超越形象，获得戒指的做法，可以无中生有，以丑美凸显其强烈的性格，可谓美的最高境界。王浑将军和他的妻子钟岩以及他的儿子王记国坐在一起。匈奴辛然对女人说:“有这样一个孩子真让人欣慰。”女子笑着说:“新娘如果配参军，生孩子也没什么区别。”他的姐夫王伦参军了。这样一个令人发指的笑话，出自一位才女之口，被载入正史，广为流传。它的精神是自由开放的，这甚至在今天也是不可想象的。

《世说》语言凝练，回味无穷。举个例子，曹丕送王参下葬时，说:“大王若善驴，可送与你。”。去找客人的都是驴。短短20个字，魏晋人就可以摆脱情态，尽可能的去描述。王子猷以桓温的身份参军，不理会政务。桓提醒:“大清入朝已久，不如照顾一下。”。如果一开始不回答，直起头用手盘倚在颊云上:“西山来了，就清爽了。”。竟然把桓将军放在一边。他对权势的骄傲，对山河之风的热爱，让他在纸上跳跃。

《世说新语》不仅是一部经典的笔记小说，也是一部思想深刻、哲理深刻的文化宝典。这些名人最大的特点就是重视个人自由。钱穆认为“魏晋谈话是个人的发现”正是因为这种对个人意志的尊重，异教兴起，巫师大量涌现。这是一个文人思想最自由，人格最解放的时代。文艺可以大放异彩。如王羲之的书法，顾恺之的绘画，刘勰的文论，以及向秀、郭襄、智敦的新道家玄学。今天重温这本“名人教科书”还是大有裨益的。因为它在消解物欲膨胀、提高冷漠的道德价值观、培养精神、培养善良高尚的品格等方面发挥着重要作用。