[陇文化]盛世民族情：走进花腰傣乡

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高耸的哀牢山四周的红色长河水孕育了花腰傣。据悉，花腰傣是留在哀牢山腹地的古云南王室后裔，是古代民族迁徙中的落伍者，是古代傣族原始文化的传承人。神秘的花腰傣，是中国傣族的一个支系，因其服饰色彩艳丽、色彩艳丽、银饰耀眼而得名，腰间系着丝带。花腰傣人有7.2万人，包括戴亚、傣萨、傣卡、傣中等。80%生活在新平县，其余分散在沅江等县。这是一个古老而勤劳的民族。由于地处偏远，环境封闭，花腰傣完全保留了古代傣族先民的原始习俗，如自然崇拜、祭祀、巫术、染牙、纹身、服饰、花街等。有人说，花腰傣的故乡风景如画，恍恍惚惚，是人们向往的地方。

我们开车去了我们的目的地，加萨镇。加萨自古以来就是古茶马古道上的重要城镇。过去曾繁荣于昆明经玉溪至尕萨，过哀牢山，过镇远、澜沧，出缅甸国际通道。直到80年代末，洒在镇远的古道上，依然是骡马遍地。我们在努力寻找这条“残迹古道”，但由于多年的失修和破坏，以及新道路的修建，我们再也看不到它的沧桑。

与西双版纳傣族竹楼不同，花腰傣的房子是一座独特的土制棕榈房。这种“一层一底”的平顶房子，楼上经常有人，楼下经常有牲畜。这种房子虽然不乏特色，但是因为人和动物住在一起，对人的身体不好。为此，近年来，该镇引进资金，修建了花腰傣文化广场和花腰傣小商品街，还对部分村庄进行了新农村改造，如更换道路、厕所和水源、人畜分离等，以提高农民的生活水平。在师傅的带领下，我们漫步在花腰傣文化广场和花腰傣小商品街，然后穿过建筑纵横交错的田野，来到了嘎查镇新村建设试点涡流村。我看到全村80%的住户都盖了新楼，牲畜圈是集体选地规划一起盖的。走进一个叫王又平的小农舍。这是一个六口之家，祖孙三代。新建的三层楼建筑面积120平方米，居住面积约200平方米。户主不在家，只有妈妈在做饭，主菜是小锅炖鸡。笑着，绽放在她布满皱纹的脸上。可见她对现在的生活很满意。

出了涡村，我们被邀请去不远处的南浜村看花腰傣歌舞。进入体育场前，好客的花瑶傣族青年为我们安排了一场别出心裁的欢迎仪式。身着华丽服饰的青年男女在两边敲锣打鼓，一个叫道翠的花瑶傣族姑娘在鼓乐声中带领客人们跨过三条彩带。在刀翠的带领下穿过缎带时，我特意近距离看了看这些花腰傣姑娘们华丽的服饰:俊俏的面庞下，穿着紧身的小衣服，布面上的图案鲜艳，红绿相间；后腰戴着小竹篮，戴着精致的银饰，看起来真的很漂亮。

演出开始时，年轻人以欢快热情的舞蹈节目，反映了花腰傣男女当地的生产、生活和爱情，诠释了花腰傣这个美丽民族的特色。

夕阳西下，我们带走了花腰傣的好奇和美好印记:他们的生活经历令人困惑，他们被称为傣家的一个分支，却从未过泼水节；他们的文化还保留着古代云南时期的典型符号，与两千年前的文明有着千丝万缕的联系；他们生来就是为了爱，爱已经成为他们生活的重要组成部分。男女在爱情面前都是开放真诚的。这是花腰傣，世世代代生活在哀牢山下，靠红水河滋养...