[陇文化]评论：如何恢复宗教本来的尊严

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宗教生于社会，必然与整个社会有着深刻的嵌入和影响。宗教界和政府共同努力，恢复宗教原有的神圣面貌，恢复传承教义、弘扬佛教的原有职责，是宗教健康发展的前提，也是对信教群众乃至广大公众的基本责任。

张铁林的“坐在床上”仪式继续发酵，但焦点已逐渐离开张铁林，转向他的师父“白马王子仁波切”。据媒体调查和网友人肉，这位曾经非常活跃的法王渐渐露出了本来面目，也露出了奇怪的成佛过程。四川嘎吐寺的莫扎仁波切的一句话，剥去了白马奥萨大师的最后一件长袍，让它完全恢复了作为精明商人的本来面目。白妈大师的大起大落也很大程度上印证了舆论对“仁波切泛滥”的无奈和嘲讽。

宗教与社会的关系一直是错综复杂地纠缠在一起的，但可以肯定的是，宗教源于人类发展的内在需要，否则，就无法解释古代孤立的人类群体中独立产生了各种教义不同但共性很强的宗教。作为地球之子，无论面对不安全、不确定的生存环境，还是死亡的最终归宿，具有理性思维的人类总是面临着有限理性无法解决的困境。宗教给出的终极先验答案，在很大程度上成为引导信徒走出困境的精神向导。

矛盾的是，宗教的先验性是教义成立的前提，但它却使教义本身变得不容置疑、不可验证。所以宗教可以表现为深刻的教学原则和深刻的修养，但也可以转化为一套模糊的、无条件的修辞。

也许是现代生活带来的精神困境和困惑，使得越来越多的城市人开始借助宗教来试图解决现实生活中的精神困境。网上流传着一个笑话，说北京cbd人均仁波切世界第一，嘲讽中也透露出一些尴尬的真相，那就是丰富多彩的现代生活可能极大地满足了人们的物质欲望，但未必能解决人们的精神困境。仁波切，无论真假，在适当的时候扮演了精神导师的角色。这也可能在一定程度上解释了为什么那些享有很大世俗名利的明星们在世俗中丧失了智商和情商，纷纷跪拜追随王林、白马奥斯等“大师”。在这个骗局中，原本神圣而深刻的教义和宗教礼仪变成了买卖双方刻意借用的神秘外衣，就像张铁林“坐在床上”的闹剧一样。

从目前的情况来看，张铁林“坐在床上”事件已经成为一个转折点和契机。鉴于此事暴露出的混乱，辨别真假活佛，整顿宗教混乱，是合乎逻辑的。前几天，四川加图寺的莫扎仁波切也发表声明称，白马奥萨从未被认定为活佛，从而彻底否定了白马奥萨的活佛地位，从而打破了“法王”的推诿之词和后路。未来一定会有更多的藏传佛教高僧和大德参与揭露假活佛，藏传佛教有望启动清理门户的行动。12月5日，政协民族宗教委员会主任朱在接受采访时明确指出，有人冒充活佛或大喇嘛，实际上是在骗钱骗色，并可能利用骗来的钱支持分裂活动。这一措辞严厉的讲话不仅明确针对张铁林“坐在床上”事件，而且更笼统地针对日益猖獗的宗教混乱，在国家层面纠正宗教混乱的信号已经非常明确。

宗教生于社会，必然与整个社会有着深刻的嵌入和影响。所以整顿宗教乱象不是一天的工作，也不是一个活佛证或者活佛查询系统可以实现的。但是，让宗教界和政府共同努力，恢复宗教原有的神圣面貌，恢复传承教义、弘扬佛教的原有职责，是宗教健康发展的前提，也是信教群众乃至广大公众的基本责任。

——12月4日(崔娅铭首席实习生王思涵)12月3日，我从兰州市政府获悉，兰州市政府近日出台了兰州市国有土地房屋征收补贴标准，将房屋征收补贴分为五类补贴。本标准自2015年10月1日起实施。之前已经实施的项目，仍按原标准实施。