[陇文化]属相以立春为界，还是以年初一为界？

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中国历法是一个非常复杂的问题，许多学者都没有理解。但有些知识是明确的:辛亥革命前，农历元旦叫元旦，立春叫春节；辛亥革命后，民国政府宣布废除农历，改用公历。从1912年开始，公历1月1日被称为元旦，因此农历元旦的名称被剥夺；为了照顾人民对元旦的需要，民国政府于1914年1月颁布法令，将农历新年改名为春节，从而剥夺了立春的名号。

自年初一以来，历史发生了许多变化。如果以现在的农历为标准，那么夏朝的开始就是正月初一；殷商之始，十二月初一日；周朝初，十一月初一日；秦朝推进到十月初一，直到西汉。汉武帝时颁布太初历法，恢复夏朝为正月初一。今年的第一套制度，历代都没有改变。但是，今年的第一天只是日常生活的开始，并不是分科年的开始。

几乎所有的古代文明最初都是由农历(农历)确定日期的。月亮盈亏的周期非常直观明显。人们自然会把月球绕地球一周(29天半)的时间设定为一个时间周期，也就是中国农历的一个月。

但是月球绕地球12周(也就是12个月)只需要354天，与地球绕太阳一周(也就是一个太阳年)365天是不相容的。换句话说，12个月比一年少11天。农历非常不精确，有时需要闰月才能跟上太阳年的周期。

我们今天说的24个节气，其实是12个单数节气和12个偶数中气的统称(如果从立春开始，每一个单数节气都是节气，比如立春和精舍，每一个偶数节气都是中气，比如雨和春分)。它把一个太阳年分成24等份，所以是纯太阳历。汉武帝太初历法最大的贡献是正月为年初，无气月为闰月。这两点被后世各种历法体系所采用。为了避免前两个月的开始，如果遇到第一个月，就会改成二月闰，这也是二月闰最多的原因。所以无论哪个朝代的历法，都离不开二十四节气的调整。

在当地社会的人们生活中，日历并不重要。民俗田野调查证明，偏远地区的老人大多不能准确陈述自己的具体年龄，但这并不妨碍他们的日常生活。但是，对于一个国家的时间系统来说，年表是一个很大的问题。

在汉代以前，皇帝的名字和统治年代经常被用来记录年份，有时太岁也被用来记录年份。直到西汉末年，干部、支部才开始记录年代。所谓干枝年表是指天干地支的组合，所以十个天干经过六个周期，十二个地支经过五个周期，再回到第一个天干第一个地支，间隔正好60年，算一个周期。

赶制历是指农历赶制所记载的月序。一般冬至所在的月份叫子月(通常在阴历的十一月)，次月叫丑月，立春所在的月份叫银月。从农历年初开始，银月就是第一年，所以它也被称为殷鉴月或殷鉴正月。银月通常与农历的第一个月重合，但也有不重合的时候。