[陇文化]秦朝冷门学科教授随汉高祖创业 成功将冷门变热门

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如何与汉高祖创业

先秦两汉时期是中国历史上职场机会最多的时期，因为这个时期是中国许多制度的建立和成长时期，新的商业层出不穷，为人才的涌现提供了广阔的空，无论是从事外交、打仗还是出国，朝廷都是先收钱再用，所以人才不用担心找不到好工作。

但是，如果你不幸学了那个时代的冷门专业，且不说打架送外卖，连杀鸡都嫌血腥，那你怎么可能在那个时代出人头地呢？

秦汉学者舒孙同提供了一个很好的例子。

沸腾的时代，冷门的职业

儒家继承人在工作场所忍受漫长寒冷的夜晚

春秋战国到秦汉，相对于儒家而言，可以算是一个相对寒冷的时期。孔子是圣人，但圣人不是会计师资格证，与就业创业无关。他在国与国之间奔波，却找不到一份有心的工作；吴起和李斯是一流的管理者，导师分别是儒家大师曾参和荀子。但为了适应市场，吴起、李四本身就带有很淡的儒家色彩，甚至李四都被奉为法家。

作为主要附庸国的财政大臣和管理者，他们的商业评估也是基于数据的。多少城市被攻陷，多少人头被砍都被列入考核范畴，而儒家专业则注重慢慢打磨，因为孔子强调教化，教化的时间比较长。这么长时间，黄花菜都凉了。谁能承受得起，部分诸侯国可能会半途而废。儒学在热年代成为冷专业也就不足为奇了。

有一位儒家专业教授叫舒，导师是孔子的后裔，师徒长期坐冷板凳。孔孚也承认他教的课程很冷门，曾经公开说过:我没用。我想我受不了寒冷，所以我对我叔叔孙同说:你最好找份工作。学习不是为了找工作，学习的人必须有工作，于是蜀国的孙同首先离开了板凳，在秦帝国找了一份工作:博士待召唤。秦始皇虽然一方面坑了儒家，但另一方面给了儒生工作的机会，看起来并没有传说中的那么惨。其实坑的主要是那些不务正业的炼金术士。

不久，陈广起义，也离开了冷板凳，投身于杀暴秦的事业，甚至为国捐躯。老师去世了，复兴这门学科的重任就落在了舒的肩上。

然而，当时孙同叔叔为了保住工作和生命，不得不在老板面前撒谎。光武起义于陈胜，消息传到咸阳，老板秦二世问大家:这是怎么回事？我该怎么办？大家都说:赶紧派兵镇压。这是大道理，但老板就是不喜欢。真相是什么？有时候可以解读为真的很难听的话。

秦二世又问孙同叔叔，说孙叔叔是个大滑头，说:“没什么，只是一群小贼。几个地方可以快速破案。你急什么？老板喜欢这个，当秦二世高兴的时候，他被任命为医生，他还给了一笔奖金:二十匹丝绸和一件时装。

老板很高兴，但学生们不高兴。孙淑教授被学生围攻:老师，你为什么成了马屁精？孙同叔叔汗流浃背地解释道:对不起，同学们，老师羞辱了你们，但是请理解老师从老虎嘴里逃出来的感受。

谁说生命宝贵，爱情更昂贵？有点不现实。生命是最宝贵的。如果老板是个混球，公司很迷茫，没必要自暴自弃。还是先把青山留着吧。学者也要注意生存的智慧。舒孙同教授当晚收拾行囊，迅速离开了秦帝国。

扮演与自己审美情趣不符的角色

逃离咸阳后，舒孙同教授多次跳槽:第一，他为项梁工作；项梁走后，他为楚怀王工作；楚怀王离开后，他为项羽工作，后来又调到几家公司，最后终于安定下来:他为刘邦工作。

刘邦爱人才，不爱儒家。话说经常拿儒生的帽子当尿壶。看来当时的儒家不仅冷酷，而且屈辱。与蜀国孙同同时代的李诗琪去见刘邦。面试前，他问介绍人:别说我是儒生，就说我是个疯学生。

为了得到老板的青睐，孙同叔叔不得不学会吃他，从改变他的形象开始，改变他形象的最好方法就是改变他的穿着。儒生的长袖宽袍在汉服公司不流行，于是蜀孙同换上了楚风的超酷短裙，真正管用的是:汉王服。老板高兴了，以后就有机会开展业务了。孙同叔叔穿着短衣服等等，虽然这种时尚与他自己的审美完全不符。

从发展的角度来说，没有哪个学科总是冷门的。只要能成为一门学科，一个专业，就意味着是人类所需要的，不受欢迎只是暂时的状态，只需要等待。时间在等你，你也在等。

然而，孙同叔叔过于冷静的表现会让人对莫莫产生太多的误解。楚汉战争期间，孙同叔叔在汉公司工作。他每次推荐人才，从来不提自己的学生，却总是推荐一些妻管严贼，引起学生强烈不满。于是他问老师为什么在里面吃，在外面挑。孙同叔叔语重心长地说:“同学们，在前线当战斗英雄不是你们的专长。请稍等。我会考虑每个人的生活，对待我。我不会忘记的。”

根据社会需要

把冷门变成热点

就业创业，光等是不够的，但是规划是你专业和社会最大的共同点，或者说是你专业和行业的交集。这个公约数和交集在哪里？要看社会的需求和你的专业能提供的服务，然后你可以根据社会的需求进行专业转型。

蜀孙同看到当时的社会需求是，汉初的英雄们对老板和员工没有区别的概念，喝醉了就会喝酒争功，拔刀砍柱，让刘邦觉得没有作为老板的成就感。当时的社会急需一套有用的礼仪，舒的专业可以提供这样的服务，而儒家恰恰最注重礼仪。

下一步是根据实际需要提供可行的服务。当刘邦把制作礼仪的题目交给舒孙同教授时，他相当怀疑，问道:难吗？有什么困难吗？孙同叔叔说:“老板，没事的。我请客。”。

蜀召集礼仪之乡鲁的30多位同仁，动员百余名学生组成专门的项目组，对其专业学科进行了改革和简化，开发了一套简单的儒家礼仪练习，即通俗版的儒家礼仪。

在正式推出之前，他还举办了一场路演，专门邀请刘邦观摩，得到刘邦的首肯后，才在公元前200年的汉庭进行了大规模的演练。

结果呢？从刘邦的话可以看出，我今天被称为皇帝。蜀汉孙同的专业与汉初社会最大的共同点和交汇点，就是他成功地用礼仪区分了汉公司的各个阶层。当产品成功时，项目团队成员必须分享政治和经济利益。孙同叔叔是公平的。他把项目组的成员都推荐给他的老板刘邦:我的同学跟了我很多年，希望能给他们一个好的安排。果然，刘邦给他们做了满意的工作安排。不仅如此，教授还将韩公司的奖金全部发放给了项目组的专家和学生。

司马光驳斥了舒孙同教授在现实和传统之间的妥协。他认为蜀孙同取了一堆垃圾糟粕，趋利避害，导致真正的儒家礼仪的丧失。

其实文化不等于生存资本，传播文化的人需要生存资本。面对生存的压力和发展的需求，他们手中的文化产品是用于面包和工作，还是封存在博物馆，并不完全正确。也许，我们的文化会给不同的人不同的使命，有些人的使命是保存，有些人的使命是改造和普及，也许在普及的过程中会出现一种新的文化。

因此，我们应该更加尊重那些保存文化的人；我们应该更好地理解那些普及文化的人。