[陇文化]古代散文学会会长谭家健：文言文绝不会消亡

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文言文目前的地位如何？文言文死了吗？还有用吗？文言文的前途和命运呢？中国古文学会会长、中国社会科学院文学研究所研究员谭家坚在最近于北京大学召开的“当代视野中的中国研究、教学与写作”研讨会上抛出了这样一系列问题，并发表了自己的观点。文言文是相对白话文而言的，也就是韩愈所说的古文。民国以前，汉语与诗相对，诗也叫文章，包括散文、骈文、赋和各种应用文体。五四时期白话文取代文言文已近百年。

首先，文言文消亡了吗？在谭家坚看来，文言文当然没有消亡，也永远不会消亡。人类历史上很多语言都消失了，比如印度的梵语。今天的印度人基本不知道也不使用，只有少数数学家还在研究。但谭家坚认为，这种情况在中国文言文中是不会出现的，其中一个最根本的原因是，在三千年的语文教育史上，文言文一直是社会的通用教材，只要教材中有文言文，文言文就不会消失。让他担心的是，近百年来文言文在教材中的地位逐渐下降。他手里有一本30年代的高中语文教材，文言文占80%，但目前的教材文言文相对较少。

第二个问题，文言文还没用吗？谭家坚认为文言文用处很大。现在社会上用白话文比较普遍。他指出，这是历史的必然，没有必要改变。但是文言文不是博物馆里的古董，它有特殊的用途。只有掌握文言文，才能真正继承和发扬中国传统文化。几千年来，中国传统文化的主要载体是大量的古籍，其中大多数是用文言文写的。作为古代经典和历史的子集，今天图书分类中的文学、历史和哲学，通过军事和政治教育，甚至各种科学技术，有着丰富的古代遗产。如果你没有学好文言文，你就不能继承传统文化。有人认为把古文翻译成白话文就够了。谭家坚强调，翻译只能得其皮，不能得其精。日本和韩国都曾试图取消日本和韩文忠的汉字，但结果并不奏效，这是有力的证据。

三、文言文的未来如何？谭家坚指出，能否让更多的人学会写文言文是文言文未来的关键，也有可能让更多的人去写文言文。在古代，对汉语和水墨略知一二的人，绝大多数都能写出文言文，现在很多人的文章都有文言文的味道。即使在英语盛行的新加坡和马来西亚，汉语仍然有市场。例如，新加坡学者许的书信集有95%是用文言文写的。从这个意义上说，他还肯定了天津师范大学董桥的《中国学卢文建》一书，这是一部以古文形式写成的学术杂谈集，讲的是古今文化社会现象，特别是文学学术界的一些现象，接近清代的学术笔记。他创作的经典诗词和对联被收入他的《林雪传》。几乎每一首诗词对联前面都有文言语录，书中也有一些文言字母和杂感。谭家坚认为，董方乔通过以这种几乎被遗忘的文体写作，有意识地激活了这种古老的文体，这也让谭家坚坚信文言文不仅可以继续成为现代社会一些人的应用文，也可以成为现代散文作家的尝试文体。