[陇文化][文摘]用人为什么要五湖四海

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我们经常说，我们应该坚持从全国各地招聘人员的原则。这个提法应该说是好的，是社会认可的。然而，很少有人研究过为什么人们从世界各地用人。

雇佣来自全国各地的人可能会选择更多的圣人，但这并不确定。在我国历史上，出现过不止一次大量人才集中在小范围内的情况。刘邦建立汉朝倚重的丰富的老朋友群体就是一个典型的例子。汉初，刘邦封的18个王侯中，有11个来自封、沛、荡等邻郡。从汉朝建立(公元前206年)到元朝第二年(公元前162年)，在汉朝任命的三位公职人员(宰相、秋微、神医)中，除了陈平、张苍以外的宰相都来自封培集团；掌握了军事大权的邱露婉、周波、关英，都是奉培集团的成员；控制监督权力的周娇、周畅、赵耀、任骜等人，除了不为人知的个人籍贯外，都来自富足。这种用人方式显然不是全世界都有的。但是看着小何、曹参、王陵、周波、关英这样的名字，你能说刘永邦的人不贤惠吗？当然，刘邦除了大量的老朋友之外，也用了一些后来张亮、韩信、陈平加入的人才，但刘邦的政权自始至终都是建立在这群有钱的哥们基础上的。

丰老朋友群体在中国历史上并不是一个孤立的案例。南北朝隋唐时期的关龙集团也是一例。这个群体主要来源于北魏后期何八月带进关中的一万人大军，吴川镇何八月的部分同乡，以及关陇的几个当地贵族家庭，来源范围也很狭窄。然而这群人创造了西魏北周隋朝唐朝，造就了无数的英雄豪杰，比如何八月、、隋文帝、李渊、、李密，影响了中国几百年的历史！又如朱元璋，他的公务员如李善长、徐达、常遇春、唐赫等都来自淮西地区，范围很窄。即使有后来投靠他的刘基、宋濂等浙东大臣，范围也不广。

其实这个现象不难理解。刘邦、宇文泰、朱元璋从基层起家的时候，一定是带着自己的哥们去征服国家的。全世界都有什么条件可以做？而且人的可塑性很强。当历史的浪潮把这些哥们推到风口浪尖的时候，完全有可能从他们身上培养出一大批优秀的人才。所谓十步，必有草，一个县一两千平方公里，不知可以用多少草！

那么我们能说用人不需要走遍天下吗？答案是否定的，原因有二。

第一个原因比较简单。刘邦和朱元璋赶上的时代，都是百年一遇的巨变时代。历史大潮汹涌澎湃，波澜壮阔，给了这些家伙一个在波涛中嬉戏的机会。绝对是小概率事件。一般情况下，如果用户都在一个小群体中，那么十有八九不是因为这个小群体人才济济，而是因为用人不唯才是举。

第二个原因要深刻得多。就算人才真的在一个小群体里，我们能不走遍天下吗？朱元璋给了我们一个耐人寻味的答案。

洪武三十年(1398年)，翰林学士刘三吾主持考试，录取学者52人，均为南方人。有一段时间，北方不满，怀疑南方人刘三武偏袒老乡。朱元璋大怒，下令包括张信在内的12人重读。结果他们认为之前的阅卷成绩没有偏差，建议原录取成绩保持不变。朱元璋更加愤怒，下令处死包括张欣在内的二十余人。三六派我们去守边境，他自己第三次看了试卷，考了61名进士，都是北方人。此后明朝干脆取消了进士统一录取，改为地域分配，60%名额分配在南邦，40%名额分配在北邦(后来又加了中邦，改为南邦55%，北邦35%，中邦10%)。

这就是明代著名的南北榜案。其实这并不是真正的出轨案件。刘三武其实是一个被后世评价为逃不掉的君子的君子。后来张欣等人的复查也证明了他的清白。其实他之所以选择南方的学者，是因为南方的社会一直比较稳定，经济文化比较发达，教育条件也远比北方好。从科举角度来说，人才真的在南方。其实朱元璋和他之后的明朝皇帝也不是没有意识到这一点，不然也不需要将南北榜制度化。

那么朱元璋为什么要这样做呢？是因为他要保护家乡吗？相反，朱元璋在南方建立了明朝的根据地，他的家乡和他的官员属于南浜(浙东)或中邦(淮西)。事实上，他之所以如此保护北方，是为了照顾那些不能进入他统治集团的人，提高他统治集团组成的代表性，加强他自己统治的合法性。要知道，自北宋灭亡200多年以来，中国南北长期处于孤立对抗状态。虽然元朝统治下的中国分裂结束了，但是元朝对中国北方人(汉人)和南方人(南方人)的待遇还是不一样的。朱元璋在反元斗争中，还以南方为依托，进攻元朝控制的北方地区。事实上，朱元璋是历史上第一个从南到北统一中国的人。在这种背景下，不可能说南北没有差距。那么，如果朱元璋的政府再由南方人组成，即使这些南方人真的英明神武，北方人也也无法满足，甚至有离心倾向。所以朱元璋迫切需要实现来自五湖四海的政府构成，哪怕牺牲到一定程度！

这是雇佣来自全国各地的人的第二个原因，是政治权力的代表性和合法性的重要保证。一般来说，你可以靠一堆哥们统治世界，但不能只靠这些哥们(哪怕是圣贤)统治世界，否则你可能会把自己和这些哥们放在世界的另一边。事实上，不仅是朱元璋，包括汉、隋、唐在内的大多数朝代，在政权建立后，都有这样一个逐渐降低开国功臣群体在政权中的比例，逐渐实现五湖四海的人就业的过程，只是没有朱元璋那么激烈。

所以，世界各地其实都是用人的重要原则。它不仅是任人唯贤原则的附属品，也是一个独立的原则，其重要性有时甚至超过任人唯贤原则。朱元璋等古代人非常重视这个原则，对我们今天也很有启发。(摘自《求真》理论网2012年11月30日)