[陇文化]评论：寻找面对视觉文化时代的恰当方式

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视觉文化时代已经不可阻挡地到来。

今天，图像、视频等视觉内容和形式已经成为文化生态的主人，公众越来越依赖于通过视觉来感知和理解世界。面对视觉文化的冲击，不同的文学风格正在发生深刻的变化，尤其是以文学话语为主导的传统文化，面临着生存危机。

视觉文化作为一种占主导地位的综合性文化景观，无疑是目前最重要的文化热点之一。7月19日，鲁迅美术学院文化传播与管理系召开专题研讨会。著名学者张炜、文然、罗仲琦与我省中青年学者围绕视觉文化时代与艺术生产这一主题，深入探讨了视觉文化时代如何影响社会生活、如何看待图文激烈冲突、如何培养国民媒介素养等问题。

视觉文化的意义不仅限于美学和艺术，还涉及到社会学、政治学、符号学、历史学、性别研究等诸多问题。今天的视觉文化更像是一种表演文化

30多年前，著名社会学家丹尼尔·贝尔(Daniel Bell)曾说过，当代文化正在成为一种视觉文化而不是印刷文化，这是一个真实的事实。时间证实了丹尼尔·贝尔的判断。

从文化史的角度来看，人类经历了口头文化时代，然后是印刷文化时代，现在进入了视觉文化时代。图像和视频从未像今天这样全面地影响社会生活。鲁迅美术学院副教授吴从艺术史与视觉文化的关系入手，介绍了视觉文化概念产生的背景。她说:视觉文化的概念最早是艺术史学家阿尔伯斯在20世纪70年代倡导研究新艺术史时提出的。视觉文化以视觉性为核心，对视觉艺术和视觉景观展开全面而丰富的探索。随着视觉文化时代的到来，对艺术生产的解读必然会进入个体心理、社会心理、时代发展、历史境遇、社会化等多个维度。

辽宁大学副教授王新认为，视觉文化的意义不仅限于美学和艺术，还涉及社会学、政治学、符号学、历史学、性别研究等诸多问题。她从视觉文化和景观文化两个方面解读视觉文化。

从直观文化的角度来看，视觉文化是图像文化，图像在当代获得了更丰富的意义和理解方式。为什么图像成为主导文化生态？为什么人们喜欢用图像来表达自己？王新认为有三个原因:第一，图像作为一种图像，更容易被识别和记忆，直接影响人的视觉感官，是感性的；文字通过人的视觉识别进入思维过程，是理性的。显然，看图更方便快捷，毫不费力，但很肤浅；文字费时费力，但意义深远。其次，图像作为意义的载体，对解释者来说更加丰富和多样。第三，秀文化使之成为必要，以自媒体为例。当人们在微信圈和微博圈传递各种个性化、生活化的信息时，图像可以使这些信息更具可显示性，在显示过程中获得好评和评论，更容易让发布者获得存在感。以我的个人微信为例，其中以传播图像为主的微信获得的赞和评论比文字信息多10倍以上。

王新还在人民日报微博上做了一个小调查。7月18日，人民日报微博发布了约50条微博，全部附有图片，无论是新闻、生活、小清新还是情感，有的以图片为主，有的附有图片作为解释。她说:微博、微信等微媒体的传播更倾向于在图像中承载人物，也就是说，过去图像解释人物，以人物为主体，现在文字围绕图像，以图像为主体。这种直接的变化表明，文字让位于图像。图像成为我们认识世界、理解问题、表达思想和传达需求的直接载体。

视觉文化的另一个方面是景观文化。景观文化比影像文化更具立体感、侵入性、体验性和潜移默化。王新解释说，景观文化在日常生活中以商品形象化的形式呈现，强化了消费的象征性；景观文化在文化生活中以电影景观、身体景观、网络景观等特定形式呈现；景观文化在艺术生活中以公共艺术的形式呈现，强化了身心体验的独特性和丰富性；景观文化在社会生活中以格格不入的行为方式呈现，强化了人们视觉注意所形成的社会压力，比如观看社会行为。

事实上，今天的文化不仅像丹尼尔·贝尔所说的那样成为了视觉文化，而且超越了他的想象。在王新看来，视觉文化更像是一种表演文化，图像文化是一种表演，景观文化是一种更复杂的表演。人、图像、景观之间是一种互动关系。视觉文化嵌入在人们的思维方式和行为方式中，甚至无法区分道具、场景和现实的关系。换句话说，今天的视觉文化已经进入了后视觉文化时代，这与丹尼尔·贝尔所描述的视觉文化是不同的。

目前，图形态势图与文本的激烈冲突和碰撞将是文本与文学的拓展和边界的重建过程，一个全新的、更高层次的图形社区将诞生

视觉文化时代引发了许多争议，如文学的最终结论和图形冲突理论。

形象和人物在未来真的可以互相替代吗？不然形象和人物的关系会如何发展？辽宁大学教授刘秀玉对此问题进行了深入的观察。她认为，不可否认的是，目前已经有了文学的形象。视觉文化时代，文学的接受范式发生了很大的变化，从精英阅读到大众阅读，从审美距离到距离侵蚀，从听力理解到娱乐体验，从主动阅读到被动阅读，等等。文学的形象化对传统的阅读观念和阅读范式产生了深刻的影响，导致了对文学本身的焦虑，如文学的最终结论和图文之争。

但刘秀玉说:如果我们能在一个开放的历史语境中看待当下的图形之争，从历史存在的角度去把握和思考可视化带来的隐忧，那么我们可能会少一些急躁和焦虑，多一些冷静和从容。

刘秀玉认为，视觉文化时代将构建一个新的图形社区。她说:无论时代如何变迁，科技如何发展，图文始终密不可分，读图时代绝不是文字的终结。因为图文激烈的冲突和碰撞，会是一个文本和文学边界的拓展和重新确立的过程。怎样才能穿越影像的迷雾，到达事件的真相？这就要求高度依赖文字的力量，文字所蕴含的严谨的逻辑推理和价值判断。只有这样，我们才能乐观地期待一个全新的、更高层次的图形社区的诞生。

我们无法避免电影所代表的视觉文化对年轻人的影响。如果我们不正确引导他们，我们很可能会沉浸在流动的图像中，忽略周围的一切。这就是读图时代带来的麻醉心理效应

影视艺术在视觉文化时代占据主导地位。大多数人可能不知道艺术、文学、书法、摄影等艺术形式，但他们一定接触过电视、电影和新媒体。随着时代的发展，影视艺术给人们带来了什么，能改变什么，会有越来越多的答案。年轻学者蒋认为，变化是不可避免的，有时是强烈的，有时是温和的，尤其是对年轻人而言。

蒋的专业是影视研究。最近密切关注青春片领域，尤其是《小时代》《未来无限》系列。电影作为视觉文化的代表，充分展示了其对人们生活状态和思想状态的影响。对此，姜承认，电影可以潜移默化地改变一个人对世界的认识，每个人都可以通过看电影来确认自己认识世界的方式和角度。因此，我们无法避免以电影为代表的视觉文化对年轻人的影响。在当今读图时代，媒体无处不在，视觉文化以各种方式、各种方式充斥着大众的视野。对于这些目标受众来说，如果没有正确的引导，他们可能会沉浸在流动的图像中，而忽略了周围的一切。你看似在社会上，广泛参与社会各方面，其实离现实生活越来越远。蒋提醒，这是读图时代带来的心理麻醉效应。

如何学会读图，分清好坏，如何适应读图时代，江认为这是当前文化学术界应该认真研究的问题。这就涉及到媒介素养的概念。当我试图向我的学生传达媒体素养的信息时，我也会遇到许多困惑。例如，当视觉艺术中的细节分析被视为视觉教育的一部分时，它对艺术意味着什么？看电影是一个有趣又享受的过程，那么我们应该从电影中学到什么呢？学习电影是掌握和理解视觉文化的一种积极而有意义的方式。因此，我认为应该有意识地开展媒介素养教育活动。

消除视觉文化中的文盲，根本途径是让人们具备媒介素养，关注视觉时代的文化进化，因为视觉文化对每个人都提出了新的要求

对于很多人来说，媒介素养是一个相对陌生的概念。视觉文化时代的到来不仅影响着文化的内容和形式，也影响着人们的文化生存。如何提高自己的媒介素养成为新的课题。

著名社会学家阿尔文·托夫勒在其早期的未来学著作《第三次浪潮》中指出，人类社会正在孕育三种文盲:文字文化文盲、计算机文化文盲和视觉文化文盲。人们很容易被视觉文化的美所迷惑，失去选择和辨别的能力，甚至成为视觉文化的文盲。消除视觉文化中的文盲，根本途径是让人们具备媒介素养。

所谓媒体素养，是指媒体受众对各种媒体信息的解读和批判能力，以及将媒体信息应用于个人生活和社会发展的能力。媒介素养教育是引导人们正确理解和建设性地享受大众传播资源的教育。通过这种教育，培养人们具有健康的媒体批评能力，使他们能够充分利用媒体资源提高自己，参与社会发展。

在中国，媒介素养教育起步较晚，不够深入，已经出现了严重的滞后问题。对此，年轻学者杨帕山认为，面对各种奇怪的视觉图像，大众的注意力更容易被表象吸引，缺乏对表象之外的本质的探索能力。从这个角度看，媒介素养教育的意义是显而易见的。

杨帕山提醒，我们必须关注视觉时代的文化演变，因为视觉文化对每个人都提出了新的要求。人们喜欢图像和视频，不是因为人们对文字感到害怕和厌倦，而是因为当代文化发展的自然趋势。尤其是网络技术逐渐成熟，并延伸到人类生活的每个角落。在视觉文化时代，图像和视频的阅读意义超越了信息和欣赏，受众不仅获得了视觉冲击和审美愉悦，还获得了一种文化熏陶。视觉文化不仅标志着人类文化形式的转变，也意味着人类认知、思维乃至意识形态的转变。

如果把媒介素养画成金字塔结构图，可以分为几个层次。杨帕山分析说，底层是选择和解读媒体信息的能力，中间层是批评和应用媒体信息的能力，顶层是创造媒体信息的能力。其中，对媒体信息的选择和解读能力是一般受众所需要的。

杨帕山在学校讲授文学修养课时，增加了电影批评的环节，学生们非常喜欢。她说:视觉传达能让人有身临其境的感觉，更容易接受和投入。电影呈现图像，让人有观看的欲望。看完他们，他们也有分享感情的欲望。观看欲望的兴奋来自于人们对画面感的追求，而分享欲望则涉及到如何解读视觉文化以及视觉文化背后的深层含义。阅读能力的强弱在于媒介素养的高低。

在视觉文化时代，懂得处理与媒体的关系应该成为一种基本能力。需要培养面对媒体时的选择、理解、质疑、评价、创造和制造、批判性回应的能力，从而对媒体内容进行识别、选择和反思。媒介素养的形成将帮助人们找到一种合适的方式来面对视觉文化时代。(/王艳)