[陇文化]评论：暴走大妈其实是在致青春

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当广场舞的硝烟还没有散尽，猎犬、火角、高音喇叭等各种常规、非常规武器还在频繁使用的时候，突然发现广场舞里跳舞的大妈们已经转型升级了。据报道，在徐州，广场舞大妈转行，每天晚上都有上万人集体脱离。暴力团伙以方形队伍行进，从几十人到几千人不等。很多比较大的暴力团体都有专业配置:队伍前面一个人举着横幅，写着暴力团体的名字；成员们穿着制服，保持着同样的步伐。每隔几十米，就有一个人腰间戴着小喇叭，播放着意气风发的广场舞音乐。

转型升级后，有两个属性没变:音乐和扰民。大妈们显然不习惯安静的运动。他们不跳舞，但播放音乐。曾经影响广场周围的居民，现在却大摇大摆的走在高速公路上，视红灯如无物，让交警紧张，让车主敬而远之，从阿姨们经过的地方跑开。

无论是跳广场舞还是横冲直撞走路，作为一种锻炼方式都是可以理解的，但是大妈们显然没有意识到自己的锻炼权等于别人的休息权。想行使自己的权利，就要尊重别人的权利。我们不能干涉别人的生活和社会秩序。

有阿姨在，广场局促。有了阿姨们，高速公路变得狭窄了。如果说大妈方阵的广场舞才刚刚开始展现出它的辉煌，那么席卷大妈们的千人广场的视觉压迫感和冲击力是它的十倍。大妈们就是这样存在的，宏伟，规模，旗帜，锣鼓。运动是个人的事，但是在这里，阿姨们一定要聚在一起，抱团。他们年轻的时候，很多都习惯了集体生活，有集体生活的优点。但是，如果他们突破了文明和秩序的藩篱，就很容易成为暴民。一群聚集在一起的人拒绝理性复杂的思考，以小群体的利益作为判断是否选择的标准。尤其是当这个小群体足够大的时候，很容易隐藏自己对某件事的恐惧和对某些规则的服从。踩着同一个鼓，朝同一个方向走，大妈们威武有力，在集体生活中一遍遍刷存在感。谁能阻止，谁来阻止？

有些大妈集体生活的逻辑不是突然形成的。无论是广场舞还是集体脱逃，都有那个时代的淡淡阴影。但是当这些大妈们开始带来青春，怀念青春的时候，就会发现自己的时间和现在的时间是那么的格格不入，所有的不适其实都来自于两个时代的深深落差。当时和现在，我们不能在同一个房间里安全相处。因此，矛盾就不可避免地出现了。

有人说救阿姨。谁来拯救他们？这是一个无解的命题。对于一些年纪轻轻就把解放地球上三分之二的人类作为己任的大妈来说，只有自己才能真正解放自己到老年。这样的集体解放，可以看作是一个时代留下的伤口的自愈。什么时候才能在不扰乱我们时代的情况下完成这样的治愈？只有那个时代的一切都成为传说，新时代接管一切，世界才太平。