[陇文化]评论：乡愁是现代人对传统的眷顾

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从文化哲学的角度来看，乡愁是一种现代话语，是我们每个人今天普遍经历的一种情感，但很难捕捉到。在全球化时代，人类伟大的历史节奏正在从传统农业文明向现代工业文明跳跃。现代性的逻辑席卷全球，使我们的生活日益规范理性，文化个性日益被淘汰。作为一种文化，人们无法忍受无根的生活，所以总是试图以各种方式抵抗现代实践的流动性、可变性和快速性以及物理距离的终结，期待多样化和个性化的生活。这样，乡愁就和人类现代化齐头并进了，或者说，乡愁是对现代生活的一种反拨。

的确，乡愁和乡愁自古就有。翻开中国文化的历史，我们可以看到，乡愁是古人表达情感的重要方式之一。怀旧作为一种文化记忆，表达的不是忧国忧民的情怀，就是漂泊动荡的人生情怀。比如李白的《举目四望》，我发现那是月色，又沉了回去，我突然想到了故乡，崔豪的《惟我望故乡》，暮色苍茫，江浪上有一片哀怨的薄雾，王安石的《春风与绿江南岸》，明月照我时，苏轼的《安心是故乡》等等，都生动地表达了古人无尽的乡愁。

但是，乡愁对于那些已经进入现代化、工业化文明的人来说，有着特殊的意义，有着最真实的感情。它是对失去的文化年代和生活方式的一种追忆、怀念和回忆。人是一种文化存在，文化在特定的时间空.展开一种特定的文化形态一旦形成，就逐渐积累为一种文化记忆，潜移默化地影响着人们的心理和行为，编织着人们的文化成长之路，甚至与人们的生活缠绵。人类生活已经进入现代化，但人类的文化记忆却无法根除。人的内心不能简单地被事物填满，不能沉溺于事物的世界。怀旧是我们连接生活之流，认识生活真相最合适的方式。如果说传统乡愁指的是有限的乡村场景、人物和故事，那么现代文化乡愁则指的是一种具有人文意义和历史情怀的文化符号。

从这个意义上说，乡愁源于距离，这不仅是空的距离，也是一种心理距离。常说距离产生美，乡愁是一种对现代生活中人们曾经生活过的农业和农村生活的憧憬。我们没有忘记诗人北岛的那首著名的诗。我们在寻找生命之湖，它反映了我们对稳定的地方和生命基础的寻找和依恋。乡愁传达的是一种文化认同和文化归属。是一种民族文化的集体梦想和集体无意识，具有凝聚人心的功能。诗人余光中的《乡愁》一诗表达了台湾同胞渴望结束两岸人为隔阂，回归祖国大家庭的乡愁。

在今天的中国，乡愁被重新唤醒，引起人们的心理共鸣。究其原因，笔者认为这反映了我们这个时代普遍存在的社会问题，中国正处于快速的社会转型之中。怎样才能保护自己的文化传统，找到归属感？如何建立和谐的人与自然关系？如何在现代城市生活中抚平人们浮躁的情绪，拉近人与人之间的心理距离？告别农村生活，人们涌入城市。人与人之间的距离虽然越来越短，但心理距离却越来越长。然而，生活环境的改变并没有切断我们的文化记忆，乡愁往往能带给人最温暖的拥抱和安慰。怀旧不仅仅是对一个地方的留恋，更是这个地方的人与人之间的感情。

我们不能简单地把思乡当成一种向后看的消极的乡愁。正如莫如所说，乡愁是现代人对传统的关怀和对民族精神的眷恋。记住我从哪里来，这样我们才能更真实地知道我要去哪里。文化认同的确认是一个人社会行为的基本要求。通过乡愁，我们找到了自己的身份和自我。在乡愁的回味中，我们感受到了民族的文化温度，感受到了生命的无尽涌动，逐渐培养起对未来的勇气和信心。邹广文