[陇文化]选美比赛屡遭非议 专家称“审丑时代”不大可能

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最近，各地的选美比赛一再成为网民批评的焦点。一、国际小姐重庆赛区和环球小姐比基尼山东赛区前三名一公布结果就被网友批评。后来环球小姐海南赛区前三引起了又一轮炮轰。有网友开玩笑说，山东小姐救了重庆小姐，海南小姐救了山东小姐。

选美被很多丑闻包围，潜规则，暗箱操作，行贿受贿，买地方，让人越来越多的批评选美。

对选美的批评不仅仅是在结果的美丑上，更是在评选过程中，很多也涉及到选美本身。选美是一种怎样的行为？以及如何看待选美比赛中的对错？

中国社会科学院哲学研究所美学部研究员张建刚说:人们爱美是一件好事，这也是人性使然。然而，在社会快速发展的时代，这必须是一个重估的过程。选美是重估的一个方面，难免会有不同意见。更重要的是，更多的批评来自程序不完善的结果，因此它表明社会本身的制度需要创新。

程序比标准更重要

北京晨报:选美最近饱受诟病。你怎么想呢?

张建刚:爱美是人类的天性，也是一件好事。搞选美也不是不可能。包括如何设定标准，是注重外在美还是强调内在气质，不同的形式和标准都是必须的。

北京晨报:那么有什么值得关注的呢？

张建刚:只要涉及到选举，程序肯定是一个非常重要的问题。包括两个方面，一是程序本身的设计是否合理，二是程序的执行是否透明。事实上，我认为现在对选美的许多批评和批评都源于程序问题。很多网友觉得选美变丑了，主要是因为程序不透明，让大部分人觉得选丑了。其实美丑本身就是一个很不一样的问题，尤其是在人的选择上。南方人和北方人体质不同，没有统一的标准。一直有一种说法，没有利益标准。不可能说所有人都觉得丑，所以关键不是标准，而是程序。

选美是美学的一部分

北京晨报:选美是一种怎样的行为？

张建刚:爱美是人的天性，但选美是人们休闲后可能会要求的。生活艰难的时候，没有人会关注选美。因此，它应该出现在社会发展和成长中。从这个角度来说，也是一件好事，因为这意味着人们的生活变得更加繁荣。

北京晨报:选美和审美有什么区别？

张建刚:审美范围广，对象多样。艺术、自然甚至工业设计都是审美范畴。一般来说，人是选美的对象，对人本身来说是一种审美。所以选美可以说是审美的一部分。

北京晨报:网上有很多关于选美冠军的批评。你怎么想呢?

张建刚:一方面，参与者应该做好心理准备。不可能说得好，不是不好。玩家要有一定的忍耐力。另一方面，批评家要注意修养，说话要有节制，不要伤害别人。更重要的是，媒体要有明确的原则。一个人可能会被局部批评，压力不大。但是一旦通过媒体传播，压力就会成倍增加。所以，尤其是商业媒体，在道德与利益的博弈中，要有自己的原则，不要以损人利己。

选美不是父权制的遗产

北京晨报:选美的反对者一直很多，尤其是女性和妇女组织。你怎么想呢?

张建刚:很多人认为选美是男权社会的遗产，但我认为这只是一个方面。如果男性在一个社会的各个领域发挥更大的作用，必然会带来男性的视角和视野，但选美却不是这样。如今，在时装秀和各种才艺表演中，男性不再是少数。在更深的层面上，人类社会存在着两性，如何看待两性之间的差异也是人类学中一个非常重要的问题。现实中两性缺一不可，没有两性就不可能形成社会。所以两者的关系大概是一个永恒的问题，会一直探索下去。比如人们常说爱情是文学永恒的主题，但另一方面，并不意味着它是人类永恒的问题。

北京晨报:那么我们应该如何看待这场争论呢？

张建刚:选美不一定是坏事。在文化发展的时代，它有自己的作用，但同时也必须尊重不同的意见。这个社会是一个多元化的社会，也就是说多元化的意见应该同时存在，他们可能会通过逐渐的交融和学习逐渐达成一些共识，但并不意味着一定要有共识和统一的标准。

审美没有统一的标准

北京晨报:一直以来都有一种说法，审美标准在下降。甚至有人提出现在是审丑时代。是真的吗？

张建刚:如果说未来一定是丑陋为标准，消极的价值观占据主流，人有自毁倾向，我觉得不太可能，也没有多少人认同这种说法。

北京晨报:那为什么会有审丑时代的说法呢？

张建刚:审美是见仁见智的事情，很难有统一的审美标准，丑也一样。当今社会是一个飞速发展的时代，也必然是一个价值重估的过程。许多原有的价值判断和标准正在被推翻和重建，以形成新的标准。在这个过程中，意见不一是必然的现象。首先要有一颗平常心，要认识到这是社会发展的特点，不是审美上的损失；其次，要考虑如何看待和处理过渡阶段和重建过程中的问题，有利于社会发展。

北京晨报:如何才能处理好？

张建刚:没有必要建立一个统一的标准。这个标准是自然形成的，不能人为建立。关键是选择。如果你的程序设置合理开放，执行透明，大家都觉得程序还行，执行过程也很好理解，那么最终的结果即使不符合他的审美标准，也是会被接受的。

艺术往往受欢迎

北京晨报:所以不存在审美下降的问题？

张建刚:谈到美学，首先要谈的是艺术。让我们以艺术为例。艺术的发展确实有一种趋势，似乎逐渐成为一种审丑。当然，这个丑也很复杂。比如毕加索的作品，从传统的审美标准来说，确实应该说是丑的，但是从表现方法的拓展来说，在不排斥原本的美的情况下，等于增加了一种新的表达人的情感和情绪的方式。这种表达方式是以前没有的，它让人们有更多的方式来表达自己。这另一个例子是莎士比亚的作品。今天，人们认为它是一门精致的艺术，但在当时，法国剧作家认为它是最庸俗的作品。所以不同的标准，不同的视角，不同的时代，都会引起审美活动的变化，不能简单的说是审丑。

北京晨报:今天也是在这个变化当中吗？

张建刚:在传统时代，审美是少数人的事。以艺术为例。无论是创作还是欣赏，都是少数。在现代社会，所有的人都需要文化的参与，所以就有了艺术大众化的问题。人们需要一个梯子，也需要一个培养艺术、审美和欣赏能力的过程。从历史的角度来看，美术存在的同时，也存在着艺术逐渐大众化的趋势，审美最终会在自然进化中形成自己的价值，但这种价值只有在大众化的时候才会形成。所以我觉得这个过程存在一些不尽人意的现象，问题不大。在一些活动中选择公众不喜欢的人不是很迫切，没必要太认真。

晨报周怀宗

-不同的声音

中国社会科学院新闻与传播研究所研究员施同育

选美是一种不良行为

至于选美屡遭诟病的现象，我认为不仅仅应该被视为一种八卦，更应该被视为一种娱乐现象。相关主管部门要重视，负起责任，到时候拍。

首先，一直有句话叫重庆是美女。在一定程度上也是重庆的名片，涉及到城市的形象，不应该简单的看成是八卦，或者是人们的谈资娱乐，监管部门也不应该放弃监管责任。其次，主流媒体在类似事件中缺乏一些正能量的声音，尤其是地方主流媒体。目前正能量的声音有点弱，甚至失明。

在开放初期，选美确实吸引了很多注意力。1985年和1986年，媒体甚至使用了选美还没开始，选美已经上演等称谓，关注选美背后的规则和程序。如今媒体对选美的关注已经不多了，更多的是关注潜规则、丑闻等现象，给人一种收视率、阅读率、点击率、丑闻广告等业务。

其实并不完全是这样。不否认媒体有逐利行为。然而，经过30多年的开放，中国观众对选美比赛不再像以前那样感兴趣了。比如现在北京这么热，大家都想看美女。王府井和西单到处都是活的很酷的美女，为什么还要在电视上看？所以已经过了猎奇阶段，电视台不会因为节目中美女多而获得更多收视率。电视制作与传播，或者说内容为王，也要注意那些能影响人心和情绪，触动人心最柔软的地方。在这方面，选美其实是一个很差甚至很丑的现象。

可以说，凡是伪、丑、丑盛行的地方，无论是物质产品还是精神领域，都一定是监管缺位的地方。所以，我还是认为，主管部门应该采取行动，对这些低俗甚至低俗的东西进行整顿，不能简单地把它们当成八卦。

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