[陇文化]【文化】清香·素雅·高洁

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临夏，古称贺州，是中国穆斯林聚居的重要家园之一。砖雕不仅是他们艺术生活的重要组成部分，也是展示他们审美情趣和艺术创作智慧火花的媒介。

牛乐教授的专著《苏比庆辉临夏砖雕艺术研究》向人们展示了贺州独特的具有民族风味和艺术魅力的砖雕艺术，填补了砖雕艺术研究领域的空空白。

仔细阅读整本书后，牛乐想告诉读者的不是砖雕有多美，而是砖雕之所以美。

全书共七章十七节，20万字，大量图片，以历史的深度感和强烈的现实气息，对临夏砖雕进行了全方位、纵横向的解读，展现了古河州砖雕艺术的发展轨迹，特别突出了临夏穆斯林对中国伊斯兰艺术的贡献。整部作品从历史渊源到当代现状，从文化内涵到艺术特色，从取材理念到技术技巧，全方位探索了砖雕艺术。它第一次系统、客观、深刻地将砖雕艺术的研究提升到理论层面，填补了《きだよきだだよ》没有这方面研究专著的空白，在学术和研究方法上有所突破。

伊斯兰教和世界上其他宗教一样，崇尚真善美，教育信徒向善，热爱和珍惜生命，建立平等、友爱、和谐、和平的社会和和谐的人际关系，追求朴素、优雅的精神境界。在他们心中，真理本身就是和谐与美好。只要不影响相信上帝是独一无二的，人类就应该享受生命之美，感受美带来的喜悦，领略美的芬芳与魅力，陶冶情操，提升人生境界。砖雕是他们选择的艺术表现形式之一。

临夏砖雕和其他地方的砖雕有什么区别？它的穆斯林民族有什么特点？总之，它显示了内容和风格的多样性。它起源于中原王朝的宋金时期。而临夏是一个多民族杂居区，是元帝国中亚西亚穆斯林士民的聚居地。因此，它的文化具有伊斯兰文化的味道，萨尔塔人工艺的影响，以及原始土著藏族的信仰和绘画技巧的印记。其风格多样，审美趣味和价值取向具有明显的伊斯兰风格，题材和内容的选择突出了汉儒文化的影响，具有历史根源。不用说，植根于唐代、形成于明代的回族，对作为中原文化基础的儒家文化进行了广泛的吸收和移植，并在其表现题材上借鉴了中国文人画和吉祥文化的诸多内容，如砖雕题材，如老寒三友、富贵牡丹、卷草纹、梅花鹿、喜鹊、香花异草、珍禽异兽等。，与中原绘画和民间审美趣味相似或相同。

所以临夏砖雕的主题包括花木、吉祥动物、装饰纹云、吉祥动植物组合、阿拉伯书法。其中松树、柏树、梅、兰、竹、菊、五颜六色的花、奇花异草都随手可得，象征着高贵、古老、长寿、吉祥、幸福的松树、鹤、柏树、鹿、喜鹊、珍禽异兽等。，都成了私宅、公共场所、拱北、清真寺、堂墙的装饰。他们洋溢着伊斯兰美学和艺术的高贵气质，优雅的生命力，芬芳的善良，和谐与和平的整体性。在这里，砖雕也汇聚了美的精华，美的影子。

艺术之美不在于形式手段，而在于个性、内涵、美感；在于美的能量和哲学的启蒙。古人云:山不高，仙名；水不深，龙才是灵。作为艺术园里的砖雕，并不华丽苗条，就像草原上的小花一样清爽干净，优雅。

因此，临夏砖雕被列入国家非物质文化遗产名录是必然的。随着牛乐学术著作的出版，相信会有越来越多的人了解临夏砖雕的综合特征。