[陇文化]书坛画苑:力追高古 意韵超然

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2007年对中国书法家协会理事、甘肃省书法家协会常务副主席翟万依来说是难忘的一年。11月被授予“全国文艺工作者德才兼备”称号。12月被《书法》杂志评选为“2007年中国书坛年度十大风云人物”。回顾篆刻几十年的艰辛历程和不懈探索，翟万依不禁感慨:“艺术是生命的寄托，生命是艺术的承载”，书法篆刻是他生命的形象诠释和展示，是他灵魂情感的蜡烛，是他生命价值的真正寄托。

翟万依从中央广播电视大学毕业后，通过了北京大学考古系的古文字与书法研究。同时，他还广泛涉猎绘画、音乐、戏剧、建筑、禅宗等知识，并探索与书法的互通，以求取长补短。古代批评大师刘勰说:“弹千首，听声，看万剑，知术。”他博览群书，沉浸在抑郁中，英语和汉语的气息充盈其中，开阔了他的艺术视野，积累了丰富的知识储备和深厚的文化素养，为他在书法和篆刻方面的造诣筑起了宽广坚实的路基。

翟万依可谓是刀斧手的印刷森林大师。管理印度是他艺术生涯的第一步。起初，他专注于中国和印度的研究，致力于模仿中国的雕刻和印刷。他从未放弃他的刀，从未厌倦，雕刻了一百个印章。为了形象地反映中国印章的线条和规则，他试图在画纸上用红色画出直径超过英尺的中国印章作品，并反复修改，逐渐将中国印章的魅力吸收到他的印章创作中。玩刀日夜钻研，仿佛用石头和石头铸就了汉朝威武雄壮的兵阵，彰显了汉朝艺术雄浑刚强的雄姿和雄壮的精神。

翟万依在研究了中国印章下的艰苦工作后，认识到中国印章虽然散发着瑰丽的气息，但它的时代局限性在于受到严格的旧风格的束缚，方正的限制往往使印章形成一种工艺。翟万依选择砖雕艺术创作，是为了打造个性张扬、自由舒爽的艺术立体空居室，也是为了打造“我献出我的心，展露我的眉毛”的全新艺术系列。为了把体积小、做工精致的印章改造成比脚还大、简单结实的砖雕，他不加掩饰地学习前贤，法国人和古人也不拘泥于刻板印象，力求找到一种独特的方式，用自己的风格来构建艺术语言和审美框架，如线条、布局、刀法等。他冲破了魏晋时期砖雕的藩篱，将视野拓展到中国书法史广阔的空空间，精选各个时期的象征性书法风格，吸收到自己的砖雕艺术创作中，不断磨练和提高掌握书法结构线条的造型能力。欣赏他的100多块砖刻拓片和他出版的《捡砖》。该书内容广泛而丰富，令人目不暇接，从甲骨文、钟鼎文、战国帛书、战国玺、隶书、汉文、汉简、魏碑到草书。印刷术和印刷术是不同的，有不同的含义，崇高的骨骼和杰出的风格

近10年来，翟万依先后出版了《翟万依篆刻集》、《万依篆刻集》和《中国篆刻翟万依百卷》，给人以勤奋和激情的印象。他漫游三代，沿袭明清，学习继承深厚的传统，同时自觉地冲走时代的界限，突破门户的束缚，一手伸向古代，一手伸向现在，剔除糟粕，吸取精华，不断发展完善自己的篆刻风格，使自己的创作思维在波澜壮阔的艺术《园冶》中遨游。由于长期的努力积累，熟悉了所有的古文字系列，创作思路武断。对于篆字的选择，他有打破字分的勇气。刀法的应用中，一封、切割刀、打孔刀等刀法运用错综复杂，甚至一条线的一边在刀法上也是多变的，避免单调。他的篆刻闪现出个性和情感愉悦的光辉，“形成他的悲喜，达到他的气质”，使线条的流动变化补充了思想和情感的表达，起到了撞击灵魂的乐章。近年来，翟万依不懈努力，攀登当代篆刻发展的高峰，致力于个人风格的自由塑造，打破了3000年前方形篆刻和刻面的束缚，同时呈现出多种几何形状的新风格，使他的篆刻“方寸之地，气象万千”，气势磅礴，思想先进，气魄动人，做出了突兀而独到的创作。

翟万依以深厚的历史文化内涵为基础，将书法艺术提升到一个大的文化背景，以民族审美的传统和发展为镜，看清书法艺术的历史脉络和发展趋势，以甲骨文和古代陶文书法的创作为书法艺术的主要方向，确立了自己的艺术坐标，使他的书法艺术从摇曳生姿、惊心动魄的精神中崛起，以自己独特的风格走在当代书法的前列。

甲骨文是汉字的起源，也是中国书法的源头。翟万依以清醒的意识追根溯源，将“春为白，和事佬寡”这一历史遗迹引入大众艺术生活，从而将纯粹的学术研究转化为应用。首先，他选择了楹联诗歌的创作，严格坚持使用考据和明白无误的甲骨文作为表现材料，摒弃了编词和造词的习惯，同时又向高水平的文学意境前进。10多年来，他共写了四卷500首甲骨文合璧诗(第一部)，第一卷已经出版。其次，他正在编撰《甲骨文韵》一书，将汉语中收录的甲骨文字按韵归入一码，方便书法爱好者应用，并试图开拓一条实用之路。

基于多年对甲骨文的仔细研究和系统把握，他穿越了时间的空隧道，与3000年前在印步雕刻的艺术家交流和交谈。那些看似枯燥刻板的龟版版画，在他的脑海里呈现出生动的艺术形象。翟万依正是通过把握这一博大精深的领先书法理念，直面龟甲，放大细读，才真正体会到甲骨文的精髓和三味。于是他得出了一个全新的结论。文琪笔画线条走向并不平行，而是曲折、弧形、线性辐射等多向行进方式；句子块的排列相对自由，形成活泼的作文；文琪的传承和演变不是一成不变的模式，而是因人而异、因文而异，构成了不同书法风格的变化。他选择了不同时期甲骨文的代表作品，提取出能在自己作品中孕育新气度的基因，成为他人格创造的原始物质。它还广泛吸收了殷人与甲骨文同时期青铜作品的笔味，特别是西周青铜作品的特点，丰富而轻松，慷慨而奔放，并探索将甲骨文的骨劲融入金雄浑的长调之中，使之笔摇摇欲坠，出现了新的风。近年来，他对周元甲骨的研究有了深刻的认识和体会，并试图突破殷墟甲骨的庙堂气象，挥笔跃起，保持旺盛的精力，让古朴、活泼、自由的趣味在脑海中驰骋。

20世纪90年代以来，翟万依的书法创作重心转移到对古代陶文的研究上。他以自己独特的洞察力和超人的勇气，带领温韬进入书法创作领域，为书法艺术增添了空，为当代书法界增添了一个新的书法风格范畴，在书法艺术的天空中开辟了一片诱人的旷野。在他的创作中，温韬以开放的心态挣脱了古典文学的羁绊，拓展了时代的跨度，从甲骨文到汉金文，放下了虚伪的伪装，以获得文字本身的正确性。人物虽然基本齐全，但只属于风格不同类型各异的杂军。翟万依根据书法艺术的审美需求，不断推进古陶文形体的变异、局部夸张与压缩、整体缩小与放大，这些都融入了陶文粗犷、淳朴的艺术特色。写作结构解决后，他探索了笔法与思维活跃、兴趣浓厚的统一。古代陶艺家在陶器上做标记，一种是用邮票制作精美的陶器邮票，另一种是随意用棍子画画。为了在书法创作中和谐统一这两种不同的表现手法，他在秦汉简帛、诏书、碑刻、钱币中努力寻求新的笔法因素。在陶文的书法创作中，他改变了以大小篆书为中心为主的写法，多用侧锋，横卧倾倒，任性妄为，写大小方字，天真烂漫，轻沉激昂，奔放如漫江，悠然如直飞而下，在草地上抒发自己的性情，形成了“掷指如云烟”的境界。经过翟万依多年的心血、汗水和睿智的开拓与创造，一种将民间书法的粗放型张扬与自己创造的典雅、典雅、超脱相结合的陶文书法，是当代书法界的佼佼者。明代书法家徐渭说:“高书不入俗眼，入俗眼者必不高书。”跟我说实话。翟万依以书法艺术的古老意蕴作为其超越生命的精神追求。