[陇文化]抽象王国走一遭 读李人毅“梅花变奏系列”感言

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我和李仁义在同一个车间。他从事美术，我从事文学。后来李仁义在文学上客串了一次，让我和他本来就很亲密的关系越来越近，以至于我去俄罗斯的时候，住不了酒店，只能住在他在京西的简陋的房间里。然后他就从他沈阳朋友的视野里消失了，以至于我来北京的时候，已经不可能再待在他的窝棚里了。他说他在画一幅大图，暗示没有第二个人的空间。三年后，

2005年春天我来北京的时候，任义马上打电话让我马上去找他。

在他简陋的房间里，我看到了他说的:梅花变系列。

很抽象，像抽象表达大师波洛克的连续画面一样抽象，这是我的第一印象；接下来，细细咀嚼……用眼睛和大脑欣赏艺术作品。把目光放在作品上，思考艺术家的创作活动，即艺术家通过作品向人们传达了什么？艺术家为什么要这样创作？现在的作品和以前的作品有什么区别和联系？现在的作品和艺术家的生平、艺术史有什么关系？因为我们是亲密的朋友，我不必管理图书馆或上网。所有关于仁一的信息都在我脑子里。在《梅花变》的大标题和具体命题的指引下，我大步走进了仁义为我建造的抽象王国，在古都、城市乡村和熊琪漫步。

《故都》中，浓墨勾成直角对称框，中心稀稀落落地分布着一抹淡墨。在框架、育种、或庭院、或大厅、或市场、或营地中，衍生出许多具有明确和不确定方向的光线...不管你看到什么，你想象什么，都是因为梅花开了多少而老去又年轻；既荒凉又壮丽；丰富而清晰的感觉奇妙而富有想象力地抽象在一起。任颐写的老资本是什么？虽然任颐的双脚载着他去寻找中国无数的古都，但我固执地认为，他的故乡，东北三大古都，是唐朝在渤海州镜泊湖旁，宋朝在大津州阿什河旁，清朝唐太宗在盛京(今沈阳)修建的。前两个已经被战争夷为废墟，后一个被围困在水泥森林里进行工业城市建设...因为我和人民一起走过，因为这三个建立在黑土地上的老首都，和中国土地上所有的老首都一样，有着同样的命运，同样的机遇:他们都有过兴衰，都在新的时代展现出了强大的生命力——5000年的文明赞美，30年的改革开放，也许就是这一点。

与《古都》相比，《城国》笔墨厚重，线条规整，仁义似乎在用水墨来准备他的城国。这座城市在历史的云里沉浮，虽然千疮百孔，巍然屹立；虽然沉浸在身体里，却是无穷无尽的；虽然神秘而奇妙，美丽而可爱，但这些意境的创造，要靠几个梅园，几朵梅花——仁义。在这幅画中，梅园与不同时代的空被安排在同一个城市，他向我展示了帝王将相的政府，才子佳人的研究，以及延安的坑。因为任颐不仅是画家，还是作家，他近年创作的几部有影响的纪实文学告诉我，《温德尔·迪金森平型关》、《三十九军会战纪事》、《十大元帅总决赛》都是重要的历史题材。任义的毛笔虽然散落在书桌上，但胸前却写满了历史事件。我的判断在仁义的绘画编年史书中得到了印证:“城国”的诞生始于夏衍县黟县，“风潇潇水寒，壮士去而不返”。站在沂水畔的太子丹，壮志未酬，与为国捐躯的荆轲，迎面而来...虽然城市乡村已经消失，古老的故事还在流传；虽然老朋友已经仙鹤走了，但是民族精神代代相传...易水心里蠢蠢欲动，画笔在北京挥舞。画中的城市是历史的城市，画外的城市是国家的缩影。

《熊琪》，如果说前两个梅子变奏曲给人建筑之美，我认为这一个表现了雕塑之美。用淡墨勾勒出的巨石瀑布托起一座宏伟的雕塑，可以解读为巨石，也可以视为武士...我以为是一朵巨大的梅花，看起来是开了还是没开。这不仅是题目的确立，也是表达主题的需要。入图，即去远古时代探索人类文明的源头；走出画面就是从历史中走出来，感受一个古老民族的复兴。任颐为熊琪做了一个三层结构:远处的历史瀑布，一朵硕大的梅花在我们面前升起，两层之间是一朵艳丽开放的梅花。仁义想告诉我们什么？古代历史辉煌，现实壮丽？聚美，还没有盛开，还没有看到它的红色。人们只在上面浇上淡墨，用虚幻的润湿，只使人在昏厥中看得清楚，期待看到果实。隐喻在联想和对比中被破译。聚美是当今共和的写照。人们压抑着幸福，解释着她的过去，探索着她的传承，展示着她的伟大，用历史学家的审慎心理预测着她的未来——当聚美盛开的时候，它会让世人大吃一惊。《熊琪》表现了一个关心国家、关心人民的艺术家的胸怀:期望、愿望、忧虑、创业、探石过河、艰难。与前两部相比，《熊琪》注入了更多人的思考。

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