[陇文化]毛泽东爱读奇书《何典》 推荐给毛岸英毛岸青

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《和典》用吴语写成，原俚语活泼俏皮。在书中，我们借鬼说事，故事的主角没有一个是属于人类的。他们胡说八道，做鬼事，吃鬼饭，看鬼戏，怀鬼，当鬼官，都活灵活现。与旧小说所谓的“文艺大众化”相反，没有章节，没有代码，没有规则。

何典颠覆经典，同时也成为经典本身。据考证，作者张南庄，书法欧阳，诗歌宗范录，作品等。咸丰初年太平军占领上海，他的作品一片火海，他一个人挺过了何典，给后人留下了一丝风华。

毛泽东非常喜欢《何典》这本书。

延安时期，他先后两次给留学苏联的毛安迎、毛岸青送书。1939年，他让林去买一批书送去，结果中间丢了。一九四一年一月，他写了一封信，说:“关于送书的问题，前年我请安的老同志、林的老同志送了许多书给你们青年组，可惜没有收到。现在多送一点，大批量等。”细心的毛泽东附上一份书单，上面有份数。这个列表列出了20多种书，大部分大家都很熟悉。不过有两本书比较少见:一本是文中提到的《何典》；另一本是清代乾隆年间大才子袁枚的笔记本小说《子不语》。从这个列表可以看出，毛泽东看重的是何典。

毛泽东在许多场合使用或引用了何典的话。这在“林彪事件”中尤为突出。林彪逃走时，周恩来问毛泽东是否要拦截林彪的飞机。毛泽东平静地说:“天要下雨了，我妈妈想结婚，让他去吧。”《妈妈要嫁人》，可以在《何典》里找到出处。

毛泽东不仅在《和典》中使用和引用了《和典》中的词语，而且在思想观念和审美情趣上也受到了《和典》的影响。

《何典》这本书对死去的读者和读过死去的书的人充满了讽刺。一个活鬼的儿子，一个活死人，很会读书，却沦落为乞丐。有一天，我遇到一个老道士，他说他有大理子，碧谷丸，益智人。活死人吃了他送的碧谷丸和大理子，觉得精神百倍。我就是不在乎易知仁，我夸道:“有一个难忘的资格，从古到今学习的知识会让他受益？”老道士笑道:“你只知道看了几本死书，就能把字看得像书一样，大惊小怪的写...在纸上写一些字，空，你可以说你非常聪明。如果你讲究实用功夫，恐怕你不能把事情做到万无一失，也不能决定国家。被认为是浪费。”活死人见他说得对，只好乖乖吃饭。

熟悉《和典》的毛泽东很欣赏老道士的观点。在延安时期的作品中，他强调“注重实用功夫”，告诫知识分子要深入生活和实践。他在《整顿党的作风》一文中说:“很多所谓的知识分子其实是比较无知的，工农有时候比他们多一点知识。”他反复强调，知识分子永远不要停留在书本的文字上。

他在延安整风运动中列举的“党八股”之一就是“语言无味，像个瘪三”，说明文章或讲话里总有几个名词，一套“学生腔”，或者只有几根死板的肋骨，瘦得像个瘪三，丑得不像个健康人。有鉴于此，他强调宣传和文艺工作者“应该向人民学习语言”，因为“人民的词汇丰富而生动，它表现了现实生活”。

民间语言听起来像是天籁之音，表达自己的感情，似乎流行于水上，自然写成。大俗即雅，张南庄深谙写法，所以研究了民间语言，做成文字。

“俗为雅”，加上“古为今用”、“洋为中用”，构成了毛泽东完整的文化观。在毛泽东看来，“和典”是“师夷长技”的典范，“化俗为雅”的最成功范例。他对《和典》语言的使用和引用，实际上表达了他对这种审美取向的认同和欣赏。