[陇文化]胡乔木：两代领导核心的“笔杆子”

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简介图片:胡乔木 过去为毛泽东起草文件；后来，他为邓小平起草文件。他被称为“党内一笔”胡乔木。

邓小平周围的“笔杆”

从1977年12月起，胡乔木、于光远、邓丽群根据邓小平的意见，开始起草《实行社会主义按劳分配原则》一文。

之所以写这篇文章，是因为《人民日报》在1977年8月9日刊登了、苏少之的一篇文章《驳姚·关于按劳分配产生资产阶级的谬论》。这篇文章发表后，引起了邓小平的注意。

邓小平说，这篇文章的观点是正确的，作者的思想还没有完全释放出来。国务院研究室应该再写一篇大文章来澄清这个问题。

于是，以林建清为首的国务院研究室写了一篇文章，最初是以人民日报特约评论员的名义发表的。但胡乔木、于光远看后并不满意，决定以“简言志”(“颜师志”的谐音)的名义出版。

于是，胡乔木、于光远、邓丽群决定再写一篇关于按劳分配的重要文章。

一九七八年三月二十八日，邓小平同胡乔木、邓丽群讨论了按劳分配问题。邓小平指出:“实行社会主义按劳分配原则”，我读得好，写得好，说明按劳分配的性质是社会主义的，不是资本主义的。有些地方需要改变，这与当前按劳分配存在的实际问题有关。

我们必须坚持按劳分配的社会主义原则。按劳分配就是按劳动的数量和质量分配。根据这一原则，在评估一个员工的工资水平时，主要取决于他的劳动质量、技术水平和贡献。也要看政治态度，但要明确一点，好的政治态度主要表现在为社会主义做好工作，做出巨大贡献。如果处理分配问题，不看劳动，看政治，那就不要按劳分配，要按政治分配。总之，只能根据工作，不能根据政治，也不能根据资历。

1978年4月30日，邓小平再次同胡乔木、邓丽群谈话，修改了《实行社会主义按劳分配原则》一文。

此外，这篇文章也发给了时任中共中央主管经济的副主席李先念。

1978年5月5日，《人民日报》发表了《贯彻社会主义按劳分配原则》一文。文章的发表，在经济领域起到了拨乱反正，纠正“左”的观念的巨大作用。

胡乔木在主持起草《贯彻社会主义按劳分配原则》一文时，正忙着完成邓小平在全国科学大会开幕式上的讲话。

全国科学大会是由邓小平提议的。早在1977年9月18日，中国共产党第十一次全国代表大会后不久，中共中央就发出了《关于召开全国科学大会的通知》。通知指出:

"四个现代化的关键是科学技术的现代化."

"科学人才的培养是以教育为基础的."

这一天，中共中央作出了成立国家科委的决定。任命方毅为国家科委主任。全国科学大会筹备工作全面展开。

邓小平在大会开幕式上的讲话最初是由国家科委起草的。

当时是国家科委政策研究室主任，林是国家科委政策研究室副主任。邓小平的演讲是他们一起起草的。

这篇发言先发给方毅评论，然后请胡乔木帮忙修改。修改后，送邓小平审阅。

由于起草者对邓小平的思想脉络有了更好的了解，讲话中写了一系列邓小平对科学技术和知识分子的新看法，如“科学技术是生产力”、“科学技术的现代化是四个现代化的关键”、“白色是一个政治概念”。只有政治上反动的，反党反社会主义的，才可以说是白的”等等。邓小平看过之后，他说它是可用的。

很快，这篇讲话被送到中央委员会审阅。

汪东兴看了邓小平的讲话后说:“这份手稿中的马列主义水平不高。毛主席有那么多关于科学和知识分子的指示，为什么不在手稿中引用呢？比如毛主席说知识分子要改造世界观，就要在稿子里讲！”

邓小平没有理会汪东兴的话。1978年2月底，邓要求胡乔木、邓力群、于光远讨论修改他的讲话。邓小平说:我还有话要说。我想说四个问题:第一个是科学技术是生产力，这是马克思的观点，写在马克思的书里；二是关于红，专家；第三个是关于科技团队；四是关于党委领导下的一把手负责制。

邓小平讲话后，胡乔木负责修改邓小平在科学大会开幕式上的讲话。

根据邓小平的要求，胡乔木总结了1975年和1977年以来邓小平关于科学技术的一系列论述，强调了科学技术的重要作用，阐述了社会主义科学技术事业的一系列方针政策。

胡乔木真正的复出是在十一届三中全会上。

当时胡乔木不是中共中央委员，只是作为出席者参加了中共十一届三中全会。然而，十一届三中全会是一次至关重要的会议。此前，中共中央在11月份召开了为期36天的中央工作会议，为这次会议做准备。这次会议成为中国历史的转折点，结束了“一切理论”，决定了党的工作重心向社会主义现代化的转移。这是一次从混乱中恢复秩序的会议。首先，理论上要拨乱反正。邓小平认为，胡乔木的参与至关重要。

毕竟，与会者的参与是有限的。官方与会者必须是中共中央委员，或至少是中共中央候补委员。然而，在中国共产党第十一次全国代表大会上，胡乔木甚至没有当选为候补委员。胡乔木要想进入中共中央委员名单，必须等到中共十二大。

会议采取特别措施:“考虑到十一大以来党的生活的实际变化和当前党的工作的迫切需要”，决定增补胡乔木为中共中央委员，“并要求党的十二大今后批准这一补充程序”。

有了这样的特别程序，胡乔木被增补为中共中央委员。

事实上，胡乔木在起草这次历史性会议的公报中发挥了他的特殊作用。

现在，这个公告已经载入史册。

公报提出了一系列从混乱中恢复秩序的论点:

“把全党和全国人民的工作重心转移到社会主义现代化建设上来”；

“高度评价实践是检验真理的唯一标准的讨论”；

“全面准确地把握毛泽东思想的科学体系”；

“撤销中央政府关于‘反击右倾翻案’运动和天安门事件的错误决定”；

“坚决平反假案，纠正错案，清错案”；

……

会后，胡乔木被任命为中共中央副秘书长、毛泽东编委会办公室主任。

起草中共十一届三中全会公报，意味着胡乔木再次成为“中共中央的大手”。但是，他最初以毛泽东为轴心，现在以邓小平为轴心。

协助邓小平审批作品选登

1985年5月10日，胡耀邦在接见香港《人物》杂志社长鲁浩时谈到胡乔木:

胡乔木同志读了很多书，写了很多论文，概念的运用比较准确。我请他在我的一些作品最终出版时读一读。

在中共内部，这几乎成了一个“惯例”:周恩来的政府工作报告、朱德的文章、陈云的文稿等。，这都是胡乔木应该读的。

他还协助邓小平审定《邓小平选集》。

编辑出版《邓小平文选》最初是由胡耀邦提出的。编辑《毛泽东文选》的胡乔木也参与了《邓小平文选》的编辑工作。

《邓小平选集》(1975-1982)于1983年7月1日出版。

十多天后，7月13日，胡乔木在全国宣传工作会议上作了长篇发言，谈了自己对《邓小平文选》的看法。

他首先回答了国外一些报纸说的“学习《邓小平文选》是为了恢复人格崇拜”的问题。

胡乔木说:“邓小平文选一方面体现了他在重大问题上的个人主动性，另一方面也体现了他集思广益、坚持民主集中制、坚持群众路线、反对个人崇拜和个人独断专行的作风。在政治局扩大会议上，《邓小平文选》中有一个重要的报告。其主要内容之一就是反对权力过度集中于个人。恐怕这是我们党历史上第一次正式提出这个问题。小平同志曾经在一次会议上说，有些即席发言事先没有准备好，不可能做到句句有理。怎么会有金舌？他反对‘两个凡是’，当然也反对为他‘两个凡是’。”

胡乔木做了这样的阐述后，从另一个角度讲了。他说，作为一个政党，它需要权威和权威人物。他引用马克思列宁主义经典作家的论述:“恩格斯在《论权威》里讲了很多这个问题，举了很多事实作为论据。他举的一个例子是船长。船长是全船乘客的“公仆”，但全船的主人——乘客，在必要时必须服从公仆的个人指挥。恩格斯说，要防止人民公仆成为人民的主人，但是人民公仆没有必要的权力，包括个人权力，主人也不能不受必要的约束。”

接着，他谈到了“邓小平思想”。他认为邓小平思想是毛泽东思想的发展。他说:《邓小平文选》是毛泽东思想坚持和发展的结果。坚持需要发展，发展才能坚持。有同志说:“中国共产党的后代领导人会有这个想法和那个想法吗？“。我觉得这样的问题不会发生。比如现在不谈邓小平思想，只谈毛泽东思想的发展。这就像苏联，列宁在那里死了很久，总是讲列宁主义，讲列宁主义的发展，而不是讲另一种学说。”

胡乔木系统论述了邓小平的一系列贡献:坚持毛泽东思想；批判“两个凡是”；提出要坚持四项基本原则；加强社会主义法制；强调科学技术是生产力；提出建设社会主义精神文明...

其中，胡乔木详细谈到了邓小平对“两个凡是”的批评:“小平同志没有出来工作就反对“两个凡是”，这是党的历史上一个重大转折的开端。反对“两个凡是”，比逮捕“四人帮”几个领导人要困难得多。让我们回忆一下当时空的政治氛围。陈云同志想发表一篇文章，可能是为了纪念毛泽东同志逝世一周年。当时宣传部的一个同志也是好同志。他把陈云同志的文章中与华国锋同志提法稍有不同的地方，或者说当时中央文件的提法，都改成了同一个提法，说要与当时文件和讲话的提法完全一致，即使两个字同义，也只是字面上的不同。后来陈云同志说，你要这样做，我的文章就不发表了(邓立群:陈云同志当时说他不用写文章，他们只要每天把那些文件打印出来就行了)。让我们考虑一下。当时，党内的形势就是这样一种空的气氛。这还是中央，地方可想而知。小平同志反对“两个凡是”，指出“两个凡是”是不合理的。这个同志没说过，马、恩、烈也没说过。如果我这样说，那我就不能出来工作了，因为毛泽东同志已经宣布了我犯下了多么可怕的罪行。怎么才能出来工作？”

根据华国锋的说法，胡乔木对中共十一届三中全会的意义进行了评价:“华国锋同志曾经长期有这样的论调，说为什么三中全会叫“路线”，“十一大”不叫“路线”？三中全会的决定是全面的，因为要扭转“文化大革命”的“左”倾错误，不能局限于孤立地解决经济问题。不下决心全面清理“左”的错误，经济建设就不能进行。三中全会从根本上扭转了“文化大革命”的错误方向。这和‘十一大’正好相反。两者怎么比？”(正文/叶永烈)