[陇文化]马背上驮出的千年情结

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□石巨富

在凛冽的风雪中，在黄晨漫长的古道上，在沧桑的晨钟鼓声中，在宁静祥和的村边窑洞洼地上，有一支队伍，虽然不雄伟，但也雄伟，带着凤冠和漂亮的衣服，铿锵的锣鼓，隐约可见，一路风尘仆仆，在马背上表演着千年戏曲文化的传奇。

这就是华亭麻社火，一部骑马从遥远的过去传来的古老戏曲，一种濒临消亡的优秀民间文化。

一行农民引领一段历史，一行骡马承载一串文化。马背负重重，但步伐矫健，气势稳高。马蹄声践踏在冻土上，是历史询问地球的清音，是延续脉络的痛苦和交响乐。

华亭麻社火不同于其他戏剧形式。她的舞台是马背，是流动的造型艺术。这是一部没有演唱的古装剧。展现了西北博大精深的文化，展现了西北人的豪放豪放性格。

华亭马舍火起源于宋代，距今约一千年，以骑马的演员命名。马社火的主要部分是一个人牵一匹马背一个角色，马背上的角色可以男女老少装扮。根据历史和传说中的故事人物，脸谱是画出来的，纹章绣袍和玉带战靴是它的象征性装扮，按照角色的重要程度和故事的连续性来排序，一旦装扮，就永远无法改变。串联单排行走。在双排或三排中，造型通常是横排对峙或相互膜拜，或者横排为十折打法，气势壮观。

社火的排名也体现在社火队伍当中，就是行进在看不见人的路上，打扮的作用不能前后错乱，否则会出现非人为的失误。两个社会消防队在路上相遇，或者来到同一条路上。谁欠身让路，谁先走然后，都讲规则，不要乱，不要越位。标准就是自卑，优越感，优越感，优越感和自卑感，正反两面，角色之间的正反两面。

马社火出发前，一个人骑着一匹脖子上挂着戒指的马，按照预定的路线去村里发帖，在马社火队伍前一个小时出发。帖子是一个红色的纸条，上面有一封祝天气好的信，上面写着社火队的名字。收到贺卡的人在村里摆香案，烟酒糖，等着鞭子招呼，听到钟声的人也早早等着看村口的社火。

社火队最前面是一个春官，戴着礼帽、墨镜和羽扇，前胸和后背开着一朵大红花。每次去一个地方，都要说春天。其次是锣鼓，一般打十个场面，好听，节奏感强。接下来是黑虎，灵官，财神。主要章节有《天神佑民》《刘海撒钱》《桃园结义》《三顾茅庐》《看春秋》《黑虎坐台》《孙悟空三打白骨精》《猪八戒媳妇》等片段，一般都是情节简单的喜剧，表现出好看和吉祥。

马社火最大的吸引力是Facebook，应该画得很鲜艳。大部分都是黑脸白脸，演的角色忠诚度都写在脸上。曹操的白脸，关公的红脸，张飞的美脸，迎合了人们单纯的爱恨情仇。服装辅料在外观、纯度、丑度上各不相同。手持木兵器，剑戟，铁锤，鞭刀，只摆姿势不做任何动作，胜过一动不动的功夫，像泥塑木雕一样在为耐力而战。在一些社交火之后，还有社交火尾，小丑身份，男扮女装，滑稽可笑的衣服，滑稽可笑的步态，提着篮子，提着扫帚送祝福，扫钱，增添了不少情趣。

马社火重在装修，所以打社火也叫装社火。所有的衣服都是新的，明亮的。钳工不仅在人身上，在马身上也是如此。有社火的马除了装饰马鞍马镫外，还在马头上挂着用丝绸做成的大红花，有的马还绑着圆镜。镜子一旦装扮成社会之火，就相当于开灯了。据说是挂在家里辟邪的。马尾辫上系着彩色纸扇，增添色彩。

打马会火压力很大。有的人不让孩子装社火，说玩仙相当于当官，拔脉，现实中做不了官；有的人则相反，说装成社会大火的孩子不生病。有的人专门请社会消防队在自己的院子里转来转去，叫做稗子，辟邪避灾；很多人怕扮演社火角色的牲畜滑倒，演员带来厄运。有的讲是矛盾的，有的讲是统一的:一场社火进村，就不可能休息，扮成社火的不能下马。有些牲畜真的很累，躺在村子里。离开后，村民们应该在那里烧香烧纸喝酒朝拜。如果你在别人家门口休息，那可不是小事。农民最怕这个。他们应该烧香纸，喝葡萄酒，以辟邪，驱邪。但是似乎很少有人去验证它会不会带来灾难，纪念会不会产生效果，但是大家一直都是这么讲究的。

社火队一般在正月十五或二十三日解散，旺演推迟到二月二日龙抬头。解散时间是最后一场演出，寺庙门口生了一场大火。全体演职人员跃过火海，卸下职责，回到自己身边，取名为卸下。卸下戏服后，放入箱子，带着锣鼓进入图书馆，等待来年的演出。

与马社火共存的移动社火形式有踩高跷、翻芯、升芯等，均源于马社火。随着时代的发展，耕作方式的转变，马匹数量大量减少，车辆上容易装扮社会火，导致社会火迅速上升。近几年的第一个月，马社火从一个村子跳到另一个村子，翻越横梁过河的事情已经很少见到了。