[陇文化]文人三境

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与人相处是一个大学问题。

由于出身、环境、学识、眼界、修养的不同，人与人相处时表现出不同的风格，自然呈现出各种形态。在熙熙攘攘的人群中总会有一个会议。如果兴趣不同，性格不同，萍水相逢，做点事逢场作戏，互相恭维，然后拍一拍分手。没有人知道如何再次遇见街道。这没什么。但是当你有相同的兴趣爱好时，你就要谈同样的话题，写不同的文章。那你一定要做好长远规划，以真为本，以诚待人。

现实中，平时喜欢鼓点词背点诗的人，按照物以类聚的规律走到了一起。他们应该抱团用言语温暖自己和他人，但彼此交流时，要么在论坛里吵架，要么在生活中互相诋毁，互相拆台。你鄙视我，我鄙视你，最后他们不欢而散。过去的朋友和客人成了今天心中的敌人。文人应该是高雅的，结果却是低俗的。这样贬低文人的做法，真的是让社会上的人看不起文人。怪不得你叫我作家，这是骂我。

作家这个称号真的是过去式了吗？我觉得不是！关键是要走出学者不如人的藩篱，尽最大努力保证学者的安全和亲近。

当然，学者和平相处也不容易。记得台湾作家白洋写的《丑陋的中国人》里，对中国人的劣根性分析的很透彻，包括嫉妒。中国人的嫉妒心和西方不一样，会激起自己的挣扎，而中国人则是偷偷的拼命的踹脚。最后别人的腿被踢肿了，我也不知道是谁干的，弄伤了脚趾头还得憋着舌头。

文人那件事，不是写几篇小文，送几块豆腐。套用仓央嘉措的诗，你写不写，文章在，不增不减；送还是不送，报纸都在，不多不少。万事随缘，何不多从内心寻找支点，少从外围找理由，多欣赏别人的意见，自己写文章？人生是一个大舞台，每个人扮演不同的角色，你想怎么演就怎么演，但你只能在自己的一亩三分地里守规矩，在能让大家开心的同时尽情享受。

是文人雅士相处的第二种境界。只要他们各司其职，互相尊重，不做小孩子过家家，多聚聚，少见面，这个就应该做到。

文人相处的最高境界就是文人相亲。当然，并不是世界上所有的学者都像一个家庭，这显然是唯心主义的，违背常识的。我说的相亲，指的是必要的尊重和平等权利的讨论，而不是那些互相吹捧，戴着高帽子，气味相投的浅薄小集团。如果一个文学朋友变成了真正的知心朋友，看了对方的文章，有不同的看法和建议，通过适当的方法沟通，让他什么都知道，什么都说，说话有分寸，互相学习。能找到这样的知音也是一种荣幸。

孙犁是一位老作家，无论是散文还是小说，他在中国文坛都占有重要地位。然而，他并不认为自己是一个有才华的人。读完后生贾平凹的散文，尽管年事已高，体弱多病，但他不仅写了一篇读后感，还热情地给他写了三封信。信是真诚的，对贾平凹充满了敬佩和期待。从他们的交往中，我们可以看到孙犁的人格魅力，同时也表明文人可以相爱，甚至相爱。

而这种亲和力和爱是可以传递的。当鲍鹏山还在青海工作时，鲍鹏山在贾平凹的帮助下在文坛上声名鹊起。真正的人不仅心胸宽广，而且心胸开阔。

我在等无名学妹用浅显的文字表达我的感受，用粗糙的文章把底子倒在心里，这样就可以知足了。为什么我要拱来拱去？

文坛要清明；学者要虚心；文学要高雅得体；朋友相亲要互相珍惜。向人敞开心扉，集中智慧写作，加强修养，是文人应有的追求。