[陇文化]社火复兴改革开放之初春节故事(图)

社会大火复兴和改革开放之初的春节故事

旁白:著名作家金是榆中金牙村的一个村民

双龙建立了龙门

社火表演前的牺牲

过年总是少不了社火。这种社会火虽然年年如此，变化不大，但是没有了正月，一年似乎就不完整了，过年的韵味也少了。

正月初八上午十点，在距离兰州市20公里的榆中金牙镇，锣鼓喧天，男女老少都出去了。金牙集团艺社消防社组织的社会消防队在街上红红火火。按照传统的公式，社火队先去庙里给神仙上香，这是几千年来无休止的习俗。社火总是先向神灵表演，然后走街串巷给人看，先娱神后娱人。社火队到了寺院，二龙立龙门。社火队的春官和竹马从下面依次钻了过去。春官等人进入正殿，焚香祈祷，完成一系列传统祭祀仪式后，社火正式走上街头。

金牙位于源川河畔。长期以来，人们对水充满了渴望和恐惧，所以龙在社会消防队中的地位非常重要。今年是龙年，社会消防队的双龙特别有魅力。看到龙门竖立，村民们纷纷钻到龙门下。过龙门，意味着这一年会繁荣、平安、吉祥。

但路过龙门的人并不知道，六七十年代的社会大火已经中断很久了，直到改革开放后人们生活好了，这种传统民俗才逐渐复兴。改革开放之初，民间艺人和社火爱好者是如何重拾原形的，中间发生了什么故事？

正月初八，榆中金牙四个好的社火家庭，说出了恢复社火的回忆。

一家一人拉起近800人的大军，自己做了大量蜡烛

金牙村的社区消防恢复是1983年或1984年的80年代初。此时的社会消防表演已经中断了十几到二十年，差不多一代人了。在老人的记忆中，最后一次表演社火是在50年代末。后来生活变得艰难，人们就没有心思搞社会火了。文化大革命虽然没有明文禁止，但是在破除资本主义的影响下，没有人去闹事。

1983年，改革开放之初，我在金牙文化站。由于农村家庭配额带来的巨大变化，人们的生活比以前好得多。我们想出了组织社会消防队的主意，好像有点突发奇想。我知道这很难。没有道具。制造社会火灾的年轻人很少。一切都要重新开始。尽管困难重重，我还是决定试一试。我觉得三四年内逐步恢复社会大火是可行的。这时村里其他人也有了制造社会大火的心思。二十多岁的年轻人，当消息传出要搞社会大火的时候，都很开心。除此之外，社火是祈求好天气，国家和平安全，加入社火队会给个人和家庭带来好运。村里的人都很热情，自然人多。基本上每个家庭都有人。

改革开放之初，金牙村有八个生产队，人口众多。我们是先开始集资的，跑了很多路，筹了4000多块钱，在当时是一笔不小的数目。带着钱，我们出发去买各种社交消防道具。当时我们没有成套的社交消防用具，主要是自己买原材料，自己做各种道具。那是一个什么都是废墟，材料不够的时代。记得社火队的鼓还是借的。

社火队在购买道具和组织演练时，分为太平鼓、干船、花篮、竹马、龙、狮等。，而且他们每个人都指定了一个水龙头、一个鼓头、一个花篮头和管理治安的人员。超脱之后，年轻人在老社会火和好家庭的引导下分头去实习。

对我们来说，真正的考验是道具。现在社会火了，道具的问题很简单。去戏剧道具店买就行了。当时几乎所有的道具都要自己制作。好在当时社会火又复活了，人们对道具的要求也不高，基本都是建立在卑微的基础上。每个人都想心情好。

有的衣服是借来的，有的是自己做的，更多的人在过年穿的衣服上绑一条红布条，以区别于观众。太平鼓手的戏服和现在不一样。鼓手戴着黑白纽扣和英雄帽。这套衣服是用黑布买的，动员村里的妇女手工缝制。而秧歌队则穿着五颜六色的服装。

社火队规模最大的时候达到7800人，实际表演的有1200人。除此之外，维持秩序，跑腿打杂，人多。