[陇文化]透视题壁文化的世态炎凉

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把墨宝牌匾上的铭文从古至今保留下来是领导的事，与书法无关，与职位和升迁密切相关。

游览名山大川名胜，正如宋代诗人周邦彦所说:“下马前先找墙上的碑文，出门记得村名。”据考，墙上的诗始于南朝。刘飞为沈约新建的葛寨写诗，然后把诗写在墙上，形成氛围。于是，驿站亭的粉墙、馆驿台、书院庙，就成了人们发表诗歌的“诗刊”。比如sairinji在墙上留下这样一句脍炙人口的诗句:“望岭侧，远近不同。我不知道庐山的真面目，但我只在这座山上。”这首诗是苏东坡写的，他的官阶和礼部尚书一样高，相当于宰相和副宰相的级别。否则，即使诗写在那里，也很快会被白粉覆盖。这是有史实证明的。

明朝万历年间，明朝文学家和职官谢昭去杭州六和塔，在那里他没有通过科学考试。他写了一首诗，就写在粉墙上。寺僧大叫:“你弄脏了墙，我要用水洗，讨厌！”三年后，我感谢了吴兴的经理，然后来到了这里。挡住谢诗的和尚，因为害怕而逃跑。谢哈哈大笑，在墙上写了一首诗，说:“两匹马和五匹马缠绕在河边，山僧跳起来迎接他。时隔三年，如梦如幻，最后的军队原本是被抛弃的。”很骄傲很自豪，他说自己本来就是一个没什么野心的人。

著名官员的题字可能会被邀请，但一般人写点东西是不受欢迎的，从上面的例子可以看出。注《能改斋漫路》说明黄州关山杏花村客栈，路人题词须求亭中墨墨，颇苦，故用泥巴抹粉壁，相当于取消“序号”。

不要以为有名的官员名人都写“千古佳作”。其实他们也写了“来这里旅游”的常用词，但是普通游客写这些词，就叫污染环境，破坏景观。它们是一个好故事。比如宋代甘泉寺，丞相寇准在寺东写“钟平(寇准字)，春未过此”；宋朝的丁伟也是一个大官(后来是宰相的官员)，他在西柱上写道:“称之为泉，去见佛。”就像在和对方比赛。普通人会写字吗？就算写出来，也不会载入史册。陆游，1165年的碑文刻在南京丁琳寺的悬崖上。全文为“7月4日，李泽路武馆主干道上，大雨中独自一人游览了丁琳”。可见特权。

但是，大众的铭文就没那么幸运了。在过去的几年里，有些人看到一面风景墙的内外都是凌乱的铭文，所以在一本大书的墙上有一首诗，诗中写道——

墙上全是臭屁。为什么墙不倒？

还有屁。双方都站了起来。

诚然，每个人都不可避免地有“扯淡”，但有些“扯淡”却可以做成一本大书，印出它的文字，不必细说。