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[陇文化]为什么真正的同性爱者女性比男性少很多

来源:甘肃经济信息网作者:濯昊更新时间:2020-10-27 15:48:02 阅读:

本篇文章2496字,读完约6分钟

有句话叫:“贤惠贤惠的女人,一生会有三次共情。”

“什么?”可能很多老公都凉了,坐不住了。所以这里给出一个解释。

这句话的意思是,一个女人的一生至少有三次恋爱。女人从少女时代进入青春期,从女校常见的亲密S关系到完全的同性关系,初恋就是同性。范围很广,但性质都一样,都是女人对女人的爱;第二段是青春期后逐渐萌发的异性之爱,无需过多解释。是人类最自然的爱;第三段是一个成熟女人对孩子的爱,尤其是对儿子的爱。这种爱和对异性的爱几乎是同时产生的,但随着时间的推移,夫妻之间妻子的爱会更多的转移到儿子身上。

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对一个没有孩子的女人来说,自然没有这种第三爱。

有一句话是这样说的,女人必须经历对朋友、对丈夫、对同性儿子的爱的转变,才能完成整个爱的过程。对同性的初恋对以后的恋爱有很重要的影响。

爱琴海东岸,有一个面积约1630.5平方公里的小岛——莱斯沃斯岛。这个岛属于希腊领土,但因为离土耳其很近,有人误以为是土耳其的岛。

公元前6世纪杰出的女诗人莎孚出生并生活在岛的西海岸的一个小岛上。莎孚创作了大量的爱情诗。然而,由于这些优美委婉的话语和她诗人的名声,她受到了别人的钦佩和诽谤。其中,她与女性同伴和弟子的亲密关系导致的误解最多,人们把她当成同性恋。莎孚的性取向后来被认为是女性同性恋爱情的原型,以她的名字和出生地被称为“莎孚之爱”或“莱斯沃斯之爱”。当然,莎孚本人与同性恋爱无关。在她的爱情诗中,人们也可以看到许多向男人倾诉爱情的诗歌,就像她献给爱与美的女神的诗一样。

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令人惊讶的是,被视为女性同性恋爱的象征的莎孚,一方面与她的女伴或弟子亲密无间,另一方面又对男性充满激情,这似乎暗示了在男女之间摇摆的女性同性恋者的情感去向——也许这样说更合适。

如果有人认为莱斯沃斯岛上能看到无数同性恋,那就是大错特错了。这个误导岛与女性同性恋爱无关。

言归正传。

从实际行为来看,女性之间的关系亲密到什么程度?这是一个很难的问题。其实虽然一句话叫同性之爱,但两者之间有很多区别。

最幼稚简单的办法就是前面说的S关系。众所周知,这是英文单词妹子的前缀,也就是类妹子关系。女同学会互相传纸条,互赠礼物,经常一起玩,一起逛街。如果说这种关系叫同性之爱,那就是最精神的同性之爱。

最极端的亲密关系是,女性除了拥抱亲吻之外,还会用手或舌头抚摸对方的敏感部位,甚至借助工具插入阴道,以获得类似男女性交的快感。

随着年龄的增长,这种肉体上的亲密会越来越多,形式也会多种多样。什么样的行为可以定义为同性恋爱?尤其是很难界定是友情还是同性爱情。

但一般来说,进入青春期后,女性在精神上对同性的特定对象仍有强烈的兴趣,并在身体上与他们有皮肤接触,这样的女性可以称为同性恋女性。

按照这个定义,女生之间常见的S关系可以排除,因为属于精神层面,一般没有肉体关系。

而女性的同性之爱通常是先有精神,后有身体行为,所以精神需求是同性之爱的主要特征。当然,有些人即使没有皮肤接触,也不会排斥甚至渴望皮肤接触。但无论肉体关系是多是少,是强是弱,如果一个女人对同性的兴趣远远大于异性,这种精神状态就是女人和她发生性关系的前提。

女性的同性之爱或男性的同性之爱被当今大多数人视为一种不正常的感情,但在古希腊,人们对同性之爱是非常宽容的,没有轻视甚至惩罚。

在古罗马,大致也是这个趋势。同性恋者不需要隐藏自己,而是在公共场合公开交流。即使被批评,也顶多被当做讽刺的对象。

对于同性恋爱情这种宽容的背景有很多解释,其中最著名的是古希腊柏拉图的解释。

柏拉图解释说,宙斯在与统治他的巨人泰坦的战斗中击败了泰坦,并将死去的泰坦切成两半,以永远建立他的力量。人类是泰坦的孩子,所以所有人类天生就有一种冲动:去追逐他们的断绝伙伴。

根据这个神话的诗意解释,古希腊人肯定了冲动,并且因为每个人属于不同的碎片,冲动的方向,也就是性取向,因人而异。

自从基督教确立了自己的统治地位,宽容的同性爱情时代也就过去了。因为根据基督教教义,女性的同性之爱不利于子女和种族的繁衍,只是女性满足感官欲望的行为,所以被认为是绝对邪恶的。

同样,男人的同性之爱也被打上了邪恶的烙印,成为教会惩罚的对象,受到宗教的严厉惩罚。

不可否认的是,我们对同性恋爱持批判态度的深层原因仍然是中世纪教堂的道德主张。

由于这一历史背景,可以说,把女性同性之爱视为异端的思想并非始于古代,而是在中世纪以后逐渐形成的;它不是来自人性,而是人类人为制定的概念。所以一提到女性同性恋爱,就被归为变态和病态情绪,纯属片面和概念性的。

但是,这并不意味着女性同性恋爱就应该被视为一种正常的感情。

古希腊同性恋爱的肯定性理论家引用柏拉图的巨作说,确实充满了诗意的想象,但毕竟只是没有事实依据的幻想。虽然包含了柏拉图的美好愿望,但缺乏对现代人有说服力的理论。

先不说历史背景和深厚的伦理基础。从现实生活中多数人正常,少数人不正常这一颠扑不破的规律来看,女性的同性恋爱显然是不正常的。

正常和不正常有时会时有变化,但目前同性的人数只占很小的比例。

在只有女性没有男性的环境下,比如女校,歌舞团,女生宿舍等。,这种数量上的比例关系可能是颠倒的,但它只在个别环境中是正常的,总体上仍然是不正常的。但是变态程度在逐渐降低,这就是现在女性同性恋爱的现实。

与柏拉图的“きだよ 0”理论相比,“一个女人一生中至少有三次同理心”的说法更现实、更有说服力。

大部分男人可能都有这样的亲身经历,但这背后,其实也有女人的生理原因。

医学上早已证实,女人的一生与少女时期的青春期完全不同,即未婚期、婚后享受男人爱情的已婚期、怀孕、分娩、哺乳的生母期。

这里未婚已婚不指户籍。如果你和一个没有登记的男人住在一起,你就被视为已婚,如果你有孩子,你也将被视为母亲。

在这三个时期,女性的生理会发生很大的变化。比如与身体素质密切相关的哮喘,在青春期很难治愈,结婚或与男性发生身体关系后,大多数女性的此类疾病会得到缓解甚至根除;还有一种顽固难治的溃疡,生完孩子会自愈。处女、非处女、经产妇在皮肤、乳房、体型等方面也有明显差异,这是众所周知的。

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