[陇文化]《雪落无声》:陇中民俗风情画

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孙潇的新作《静静的雪落》，对我来说读起来非常愉快。孙潇的作品简洁明了。几笔，像素描或者速写，把一个人一件事说清楚。对我来说，让我感到高兴的是，黄图山和沟壑中的陇中民俗风情，因为贫穷而长期得不到重视，最终以生动的文字描绘出来。

甘肃定西是我去过比较深的地方。1986年，几个关心西部贫困地区发展的退休老同志，在深秋初冬四处走动:兰州、定西、通渭、秦安、天水、辉县、成县、康县、武都、当当、岷县、、陇西、定西、兰州。后来我调查了定西和西海固的水窖问题，又去了隆中和西海固。

陇南和定西之行主要是基于两地的社会经济发展来决定如何辅助甘肃的发展。同行的有兰州大学经济学家魏教授、经济地理学家吴广和教授、经济学家魏慧兰教授。所以没有时间去整理和了解陇南和定西的社会文化和传统。这是我的遗憾。作为一名经济学家，我对贫困地区的发展和改革有一定的研究经验。这个经历体现在两个方面。一方面，实地考察多，模型多；另一方面，我认为发展不仅仅是一个经济过程，而是一个复杂的社会经济过程。

定西现在肯定是贫困地区。然而，1000年前，当中国经济的重心还在黄土高原的时候，定西是丝绸之路的主干道，临洮以《文房四宝》中的闫涛砚而闻名。北宋司马光在《子·同治鉴》卷216中说:“(开元天宝年间)中国强盛，从安远门以西到唐朝有一万两千里，北宋对峙，桑玛野对峙。天下说富人如陇右。”到了19世纪中叶，左唐宗感叹“陇中之苦天下第一”800年风水逆转。但是，它的文化传统不会因为贫穷而灭绝。古人云，礼的丧失，要求天下。现代解释是，当文化和传统在城市化中衰落时，他们应该在偏远的农村寻找它。

孙潇的作品展示了这些隐藏在陇中贫困农村的民俗文化，以及在传统文化熏陶下的人们。在三界许墓园为徐工守墓的老人；在《冬眠与漫游》中，致力于西北“花儿”民俗研究的老师、秦腔艺术家杜甘琴等，都是一篇短文，一个人物形象地展现在纸上。

该书第一卷《山水·土地》，主要描写甘肃中部的民俗风情。在城市化和工业化的现代，民俗保护已经成为国家和人民关注的话题。大概是因为在西北农村，“文革”的动乱并没有走太远，社火、鲜花、秦腔、戏曲、皮影戏等民俗在孙潇简洁的描写中依然保留下来。隆中农民虽然不富裕，但生活依然井然有序，风平浪静，自尊自重。所有这些都在孙潇的作品中得到了生动的表达。

黄土高原的沟壑里也隐藏着许多美丽的风景。桂青山风光、金鸡园庙会、华尔等珍贵文物，定西出土的“新莽取舍”都是白鹿原，不是山水，在孙潇的作品中仍有诗意。“白鹿人一直过着平淡无奇的生活。白鹿人种植庄稼结实而自由。白鹿原人过着清爽有趣的生活。”

书中有历史的回响。大跃进导致了道工程。林，一个在抗日战争时期到西北了解国情、帮助中国抗日的华侨女飞行员，在没有再读一遍，差点忘了自己的名字。

这本书是黄土高原人民对黄土地的热爱。陕西的大作家很多，青海的一些作家也有一些不错的作品。甘肃宁夏之前出的作品相对较少。现在，孙潇的作品向读者展示了陇中、陇东的风土人情，弥补了空在文化上的不足。

除此之外，书里丰富的内容和甘肃中部的民俗传统我也说不清。对陇西北和陇中文化感兴趣的读者读完孙潇也不会失望。