[陇文化]解读神话好味道——看曹剑南如何品《西游记》

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随着新书一页一页翻下去，我们早已习以为常的“家”，原来是一座“庐山”。因为我们生活在其中，早上出门，晚上进进出出，却忽略了它的内涵和意义。细读曹建南先生的《回家》，让人感触良多。

在《回家》中，除了让我们了解作者热爱生活、寻找精神家园的历程外，最让人耳目一新的一章是他对《西游记》的解读。这种解读根本不是一种普遍的解读，而是一种全新角度、全新视角的分析，来吸取它的全部营养。光是看这些标题，你就能感受到一点不平凡的味道:“猪八戒当不了队友”、“唐僧为什么要当领袖”、“沙僧老实不亏钱”、“孙武空要受千百年的苦”、“白顾靖死于太执着”、“唐长老的成功全靠人”、“本来，人读经典，见智见仁，各得其所。孩子和大人，学者和农民在读西游记的时候会有完全不同的收获，但是《家》对西游记的解读却是相当难得的。

我们的普通读者凭直觉读《西游记》,看到唐僧惩罚孙吴空，不禁感叹这位正直善良的书生真是又蠢又迂腐。但看了《唐僧为什么要当教主》、《唐僧一点也不糊涂》、《唐家长辈的成功要靠百姓的和睦》这本书，从一个新的角度发现，唐僧在孙悟空三打白骨精事件中是一个肉肉的凡人。当他一次又一次目睹大弟子被杀，杀死少女、老婆婆、白发老人时，他害怕是正常的，生气也是正常的。最后，他决心反复教他。换句话说，如果唐僧眼看着自己的监护人犯罪，杀了一个少女，杀了一个善良的婆婆，杀了一个脑袋发白的老人，他也不会在意，或者说:“打得好！”他能做到吗？他还会是去西天取经的唐僧吗？他是个有血有肉的人，有自己做人的原则，是个和尚，有自己的佛教戒律。在白事件中，他坚持原则，尽职尽责，以严明的纪律约束自己的亲信和下属。虽然客观上适得其反，导致了悲剧，但唐的行为并不可笑，而是应该从这个险恶复杂的世界中吸取营养。《回家》一书中，作者为唐僧平反，扬名立万。他明确指出自己是一个正派、专业、有抱负的和尚，是“领导干部”的楷模。

猪八戒在整个取经之旅中一直扮演小丑，是个活泼的人物。动物中猪的属性在他身上表现得最为鲜明。贪婪、懒惰、无知、愚蠢，各种各样的言行，让读者开心，引发了很多笑声。但笑归笑，曹博却从猪八戒身上得出了这样一个结论——“猪八戒不可能是队友”。

是的，作为佛经团队的一员，猪八戒在佛经的伟大事业中付出了汗水和心血，但也产生了很多负面影响。一路上遇到恶势力，经常收拾行囊回家，甚至中途鼓励鼓励整个四人结婚，忘了生活，动摇取经的信念。遇到这样的队友，没人要，也没人受得了。难怪作者感叹:我怕队友是猪，而不是对手是神。

这本书对唐僧的大弟子、炙手可热的人物孙武空提出了什么新的见解？据说，孙武空将遭受千辛万苦，而孙武空将通过修行成佛。

在一般读者的印象中，孙是《西游记》中最活泼好动的人物。他胆大包天，武功高强，纵横天地。他吃了很多苦，做出了很大的贡献。可以说他在获得真经上起到了决定性的作用，最后被封为斗败佛也是自然的。

今天，书中指出，孙的成功不仅取决于他的努力，还取决于他自己的实践。读者熟悉他的经历。现在换个角度，很精致吧？

这个精灵从石头里跳出来，没有爸爸妈妈，没有名字和姓氏，更加无法无天。他敢闹天宫龙宫，敢偷蟠桃...孩子们看到了，拍手大笑，连大人都觉得开心好玩，这是从艺术欣赏的角度看的。另一方面，孙猴子如果继续这样下去，就更谈不上取得任何积极的成果了。恐怕他哪儿也去不了。

桀骜不驯的猴子被八卦火烧死，被压在五星山下500年，头上顶着一个紧箍。他跟随唐僧西游，一路不断接受师父的教诲，不断坚定自己的善良，不断纠正自己的行为...后来他和以前的孙悟空完全不一样了。比如五庄观为人参果求观音；以无底洞之死起诉托塔国王李，他们都是依法办事，讲道理，有礼貌。更重要的是他对佛教的理解，做了很多好事。这一切都说明，这个行者是在不断的修炼，不断的修炼自己。

有什么办法吗？孙行者的修养在普通读者眼里很正常，不活泼，也没有他大闹天宫那样吸引人的目光。因此，读者认为他可以战斗，为成佛做出巨大贡献。现在，在文章《孙吴空佛教依靠实践》之后，读者会同意文章中的观点。是的，事实并非如此！

《回家》这本书里有很多关于西游记的故事。除上述三位主要学者外，对山僧、白、白也有新的论述，并对一些问题进行了探讨。比如为什么要唐僧当教主，神仙也搞“灯下黑”，佛仙界腐败等等。，这些都引导读者从一个新的角度去理解和欣赏。

读书就像看风景。从不同的角度来看，风景会有很大的不同，它会被视为山脊一侧的一座山峰。一个众所周知的取经故事，读者所熟悉的四位唐铎，受到《回家》一书的启发，引导读者从新的角度解读，获得了前所未有的体验和兴趣。