[陇文化]网络文学:告别大山

本篇文章1871字，读完约5分钟

山的世界，山的海洋，头是山，头是山，山主宰文县。分散在千山宛陵的村落比在石头多。全县有1000多个自然村，山区和半山区占绝大多数，于是与山区有关的民歌应运而生。“一山重，出门爬山；山是断山，插在云里；可以隔着山喊，见面很久。”这首在文县流传了几代的民歌，生动地讲述了山民生活的艰辛和无奈。

现在文县一些高山村落的村民已经不再唱过去的老歌了。村民们抓住灾后重建的幸福绳索，下到四川建设新家，告别大山，以全新的生活方式和优越的生活环境开辟了农民生活的新领域，迎来了生活的晴天，每一天都是美好的一天。

白云深处有人。文县临江乡江丰村，是海拔2000米的高山村。村子高到“离天3尺”，“拔根茅草绑太阳，扯朵白云擦汗”。几代人以来，村民们在崎岖的山路上行走了多年，但他们并没有走出贫困。年轻人对“第一大人”的抱怨并不算少:“我找了这么个地方建村，还没眼水。”2008年5月12日，随着一阵大地的痉挛，江丰村变成了一片废墟，被县城认定为偏远的重建村，全村搬迁到山脚白龙江岸边的建新村。短短半年时间，江风新村奇迹般地屹立在白龙江畔，建起了一座排排整齐划一的砖混结构的新农舍，包括“五保户”、超市、医疗所、农民书店、幼儿园。每个家庭都配备了电视机、电视接收机、太阳能炊具、沼气池和自来水。村里六十五户人家搬进了新房，开始了前所未有的新生活。牛年春节，江丰村人有史以来第一次玩狮子和龙灯，新农村充满了欢乐。村民们高喊社火“吉利”歌颂新生活:“震后重建，告别山下河流，在白龙江畔画新画，建设美好新家园，感谢政府感谢党，永远在小康路上前进！”现在村里十几个农民都买过拖拉机，小四轮车，农用车，在运输上赚了不少钱，跑在致富致富的路上。

也是高山村，文县什邡乡原平山村。这个村庄像滑梯一样陡峭。村里的小伙子打篮球，篮球滚下山，三天没找到。重重叠叠的群山，囚禁山民的台阶，不知道死了多少人，没有走出大山，没见过县城是什么样子。狭窄的小路像一根绳子，布满了村民的苦涩的血泪。在一大群人中，一个农民扛着一头肥猪下山去卖“任务猪”。走到一半，猪又蹦又颤，人和猪都掉进了深渊。原平山的女生一个个嫁给了河坝，而原平山的男生从来没有娶过河坝的媳妇。“我不能再这样活下去了！”元平山人对山的呼唤很深，山中人梦寐以求:在什么生活中才能成为赫巴人？“5.12”地震后，原平山村被夷为平地，山体滑坡，大地出现裂缝。在这样坍塌的土地上重建一个新的村庄，无异于在麻袋上绣花。县里决定在山脚下的白水河上重建新村，协调征用山脚下几十亩土地作为新村的村址，需要征地费90万元。村民是灾后重建的主体，村支部和村委会召开群众大会，征得群众同意，动员每户筹集2万元，三天支付征地款。元平山人害怕住在山里。谁也不想错过在山下建新村的黄金机会。村民说:“卖锅里的铁，卖骡卖马，还得交地价。”结果，只过了两天，征地款就收齐了。施工当天，村民杀猪宰羊，县乡领导也来庆贺，派出施工队。新农村的喜庆鞭炮声奠定了基石，世世代代的山民用汗水打开了新生活的大门。元平山人终于重建了梦想，告别了大山，白水河的波涛为他们唱出了新的生命乐章。

“生长在石头缝隙中的梭梭草经不起干旱，生活在山顶的藏族人也无法脱贫；收藏家的孩子步履沉重地走来走去，一生都没有走出过大山...”这首悲伤的藏家酒歌放声大哭，唱出了杨致山村藏家子弟的辛酸与无奈。文县中寨乡的高山村羊脂山村是76户人家和383名藏族人的家园。高山上的人们正在受苦。就连高山上的骡子也比河堤上的骡子硬。那一年，杨致山村盖了一栋新校舍。砖头、沙子和水泥都是驴和驮畜驮着，从山上运到山上。号称“学校驮在驴背上”，村里的三头驴和骡子在山路上累死了！杨的藏族家庭一辈子都没有突破大山的禁锢，他们热衷于川巴人，希望成为坝人。党和政府对藏族家庭的关怀，以及灾后重建给藏家子弟带来的喜讯。县政府征用土地，沿中山路修建杨新村。不仅有民居，还有宽阔的街道、小广场、村级组织活动室。世世代代与山为伴，与兽为伴的藏族，告别了原始落后的生活环境，进入了新的生活世界。一个收藏家的孩子在梦里祈祷的新家已经在马平川的中路升起。弹出大地，灌满青稞酒，倾吐心声，唱出党的赞歌，吏子唱一曲酒，以表欢喜与感激:“山中花开，因雨与阳光；藏族家庭因为党和政府的关怀，在平川建立了新家；藏家的子女将永远追随共产党，昂首阔步走向幸福吉祥的小康社会..."

一滴水可以反射太阳的光芒，一片绿叶可以看到森林的广阔，几个“下山在四川建立新家”的典型例子清楚地表明，灾后重建为山区人民创造了幸福美好的生活，托起了希望的蓝天。