[陇文化]文摘：走出“快乐疲劳”

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细心的人会发现，现实生活中的快乐总是短暂的，很容易被一些细微的事情打断。幸福之所以不能长久，是因为我们的幸福需要“刺激”。从根本上说，它们是食物、新奇等外界环境“刺激”的产物——这就是我们生活的日常状态。

但是，没有“独立性”，很容易通过刺激“制造”快乐来“疲劳”。快乐的“刺激机制”在时间久了就会钝化，需要不断的新刺激，从而陷入“新鲜-厌倦-新刺激”的疲劳循环。就像我们胃口大开，天天吃山珍海味，很快就没味道了。这时候我们吃饭的乐趣和刚解决温饱问题的时候没什么区别，也许更少。更重要的是，刺激带来的快乐和没有刺激的空缺乏和痛苦是“携手”的——当我们所谓的快乐“升级”时，痛苦就会加剧。

国学大师梁漱溟曾经指出，人的快乐可以分为三种:第一种是从外界寻求“刺激”，通过改变外界环境来“创造”快乐；第二种存在于活动中，可以用“游戏之乐”来形容，比如画画、唱歌，但也需要外界环境的支持和改变；生活中还有一种幸福，就是“自主幸福”。

前两种是现代消费文明的产物，刺激人的欲望，使人在不断增长的欲望中“收获”快乐；这种获得快乐(尤其是物质刺激)的方式，不仅会增加投入，还容易陷入快乐刺激机制的“疲劳循环”。

“独立快乐”跳出“刺激-满足-厌倦-新刺激”的循环。在梁漱溟看来，这种幸福是生命力的活泼、顺滑、波澜；“幸福在人心”，不需要寻求刺激就能得到。“如果你真的把生活的重心——兴趣放在生活本身，那么生活永远是新的。”幸福来自生活本身，而不是挂在某处的果实。得了就开心，得不到就痛苦。

孔子说“仁者无忧”。按照梁漱溟的理解，“仁”就是“按照自己的生活原则生活”。他也可能会伤心哭泣，但他会停止感觉，不停留的活着，所以他的生命力还是很平稳的，没有停滞。就像小孩子不难过一样。即使哭，也无忧无虑。他们不让痛苦留在心里，因为他们的生命力是光滑的。

人们追求外在的趣味，寻求快乐的刺激。一路走下去，总会带着苦乐面对“升级”，所谓“苦乐参半”。人只有把自己的品味转移到自己身上，幸福才是“可持续的”。很多人在欲望的循环中无法自拔，恰恰是因为他们无法把快乐集中在生活本身。

这种“可持续”幸福的概念启示我们，在基本生活保障得到解决后，幸福并不完全取决于物质财富的多少或社会地位。大多数人注定是平淡的，但却可以成为让自己快乐的人——快乐存在于看似平凡平淡的生活本身。

(摘自《光明日报》，2009年1月16日)