[陇文化]让水河流域的“楷模树”—黄连

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春天，阮水河流域的老阳一家吃了一盘凉菜，拌着黄连嫩枝嫩芽，一直香到现在。最近翻史书发现，让水河流域广为生长的黄连与字模有一定关系。它的起源来自子贡悼念其师孔子时所支持的丧杖(即丧杖)。

黄连，古称桀树，漆树科落叶乔木，高25米。偶数羽状复叶，互生。春天开花，雌雄异株。核果近球形，红色或紫蓝色。树皮可以用来制作栲胶。鲜叶可制成芳香油。适应性强，喜光，根深蒂固，生长缓慢。木头是黄色的，又硬又细。用于建筑、雕刻等。水果可以高温压榨食用。刘宪庭的《杨光杂记》载:“穆凯也是今天的黄连树。尴尬的话可以当个装置。”

在让水河流域的山区，甚至在路边和村头，随处可见黄连挺拔的身影。它的羽状复叶是绿色的，所有的昆虫都不会入侵。人家拿来当柴火，火力强；当窝用，经久耐用，耐砸；用作家具，牢固不易变形；用它来雕刻神灵的金身，栩栩如生。春天，人们采摘它的嫩芽，拌凉菜，比香椿芽好吃。秋天，人们从它的果实中获得油，它的味道是独特的。总之，就像流域里的岩石一样常见。多年来一直没有特别关注。

不过黄连确实是字模的来源。相传孔子死于公元前479年。他的弟子子贡听到这个坏消息很伤心，于是他穿上孝服，手持孝杖，从卫国赶到了鲁。孔子下葬后，子贡向老师进贡，守墓六年。守墓期间，子贡每天都要双手拄杖在墓前跪拜。子贡为了方便，干脆把孝棍插在墓前的土里。几个月后，这根木孝棒发芽生根，长成一棵树。

今天，走进山东曲阜的孔琳，孔庙公园里有一块“子贡手植开”的石碑。碑后石坛中有一个烧焦的残肢，是清朝康熙时期雷火所烧的《子贡寿志解》残肢。

子贡因师孔子的教诲而成为人才，并在后世成名。自贡死后，后人为了纪念他，在溧阳市(今河南省浚县)建了自贡庙，并在庙旁定期植树。据说自贡寺的正规树，根深叶茂，树干四人合抱。它生长了2000多年，直到1940年日本侵略者占领县城，才逐渐枯萎死亡。

孔子和子贡两位政治家、思想家、教育家，真的是后人的楷模。郑玄《礼记·东汉儒学》有记载“现世必行，后世必以为开”。《后汉书·鲁直传》载:“鲁直，海中名书，儒宗，士之典范，干国也。”到了宋代，孙诒的《吕翟氏二编》说:“孔子生在墓上，周公生在墓上，后人以为是典范。”