[陇文化]乡风浓郁的民间记忆———序党旭涛同志的《印象通渭》

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随着农业文明的逐步发展，牧歌诗也随之消失了。现代文明大踏步前进，人们对过去的怀念和当下心灵的激荡交织在一起，导致现代文明的混乱和矛盾。党徐涛同志的《印象·同伟》一书，犹如久违的浓浓的田园风情，熟悉亲切的生活场景，淳朴自然的家乡事物，温馨厚重的生活环境，土壤、人、物、物都生动地展现在我们面前。党徐涛同志向我们展示了一千多年来甘肃中部农耕时代的古老记忆——关于已经消失或即将消失的民俗的生活瞬间和社会文化形态。这是关于童威最原始、最忠实的民间记忆，温暖、朴实、善良、厚重，让人感到心碎。隆中对人与自然、人与环境、人与生活的关系进行了深刻而生动的呈现。从这本书所描述的具体事物中，我们可以从更深的层面看到一部与自然和环境抗争的历史，它是由人的生存的顽强力量和一种顽强执着的精神组成的。

掩卷沉思，感触良多，引发诸多思考——关于拯救人类文化生态记忆的沉重话题。

我们对现代文明的体验很大程度上取决于我们对过去的了解；我们对过去的记忆将影响我们对现代文明的体验。非物质文化遗产是由于文化传统而“按惯例建立”的，即使它没有固定的形式，也不断暗示着作为社会参与者，我们不可避免地有着共同的记忆。正是这种共同的记忆，构建了我们世代传承的文化，成为我们共同的精神文化家园。

印象通渭是我们世代传承的农耕文化的缩影，是对远古地区通渭农耕文明时代事物的客观理性的文化描述。它不仅见证了许多方面的大量田野经验，而且准确地记录了民间文化中许多丰富的细节。我们不能否认，任何时代，任何民族，任何社会，都有一种东西叫做集体记忆或者社会记忆。生态文化不是一个人的，它是一个群体或一个社会的群体记忆；但是这个社会的群体记忆需要通过多种方式来展现，比如文字、图像等。，通过细节凝聚在一种又一种特定的文化形式中，如人员、活动和表演。我认为《印象通微》难得的一点是，通过文字对已经消失或消失，或者记忆模糊不清的人类文化行为，尤其是非物质文化行为中具有重要研究价值的行为进行了详细而具体的描述，并以抢救的方式记录和保存了属于草根阶层的源远流长的传统农耕文化和生态文化行为。随着社会的快速发展，用抢救文字或视频资料记录来传承文明，无疑具有独特的社会效应。

对这些民间记忆的抢救性挖掘、记录和整理，是对传统文化和民间文化的一种解脱。传统文化和民间文化的消失具有不可挽回和不可逆转的特点。我们在让人类文化行为的信息不断消失，人类也在逐渐丧失理解自己的能力。我们也清楚地感到，如果不采取措施保护它，我们将失去许多宝贵的文化财富，进而损害社会、历史和文化特征的多样性，导致民间文化的断裂，或者说民间文化链的缺失。虽然民族民间文化是一座丰富的矿藏，但由于各种原因，它导致了大面积的民间文化消失。严峻的形势和今天对传统文化自上而下的忧患意识，为抢救民间文化提供了条件和可能。充分发挥文字和图像的优势和潜力，尽可能挽救濒临死亡的人类生活方式，最大限度地减少传统文化和民间文化消失带来的损失，在传统民间文化消失之前将其保存下来，是文化工作者的良心和责任。当然，我们需要记录民间文化的多样性，尤其是在它被雄心勃勃的现代文明的“标准模式”吞噬之前，为那些已经消失或正在消失的传统文化和民族文化留下看得见、听得见的原始证据，而不是刺激人们回到旧时代，而是将这些证据视为可以促进他们对人类理解的信息资源。

在世纪之交的几十年里，在农村以前所未有的速度发展的同时，曾经被保存、传承和体现的生活画面、生活习俗和生产方式等原始民俗文化正在迅速消失。更多的歌，唱歌，民谣，红白喜事等。沉浸在传统思想文化中，由隆中人的心理习惯和思维方式形成的，正在迅速变化和消亡。以重体力劳动为主的隆中农村生产生活方式正在加剧变化，而浓郁的地域特色和丰富多彩的民俗文化也在悄然改变:农业机械的推广、老麦田、老油坊、老窑洞等生活场景逐渐淡出人们的视野；随着时代的演进，石匠、毡匠、工匠、小贩等普通工匠也退出了历史舞台；随着文明的发展，罐装茶、灯具、烟具、秋千等生活习惯也在逐渐改变；随着电视的普及，传统的农村社火、戏曲、布袋戏、皮影戏被无情地推出了孤独的角落，甚至改变了年轻一代的语言习惯和生活习惯。这是一种进步，一种新的文明的生产方式和生活方式。但人们依然怀念着替代过程中的差异，一种习惯了也必须放弃的依恋，一种与痛苦交织、渗透着温情的单纯感——人们对过去的生产方式和生活习惯难以割舍的单纯感。

党徐涛同志致力于记录甘肃中部农村生活的演变，值得赞赏。在现代文明的冲击下，在城市在克隆城市，风景在临摹风景，农村在失去农村的背景下，谁会孤独而执着地拾起属于昨天的故事，苦心经营将要消逝的民间记忆？印象同伟记录了一些堪称历史告别的生活画面，让我们真切地感受到了陇中遥远的生产生活形态，长期生活在山梁上的老人的心理状态和思维方式，触动了他们世代相传的古老生活习惯和生存哲学。从这个意义上来说，《印象通渭》一定会为后来的历史学家和民俗学家了解从农耕文明向工业文明过渡时期的民间通渭乃至民间隆中提供新鲜、生动、难得的第一手资料。