[陇文化]古人与星星：李贺登月观地球 辛弃疾探究万有引力

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辛弃疾(数据图)

来自古人对“星星”的猜想

有了电影《火星救援》，火星火了，火星上的土豆更热了。人类对探险和移民的热情再次被激发。据媒体报道，不久前，研究人员宣布在火星上发现液态水。虽然可能在短时间内存在，但还是让地球上的人异常兴奋，觉得移民到地球又近了一步。

可见浩瀚宇宙中的天体，总是牵连着我们地球人的感情和人事。在古代人的意识中，天体与人事关系密切。同时，古人也关心星星上能种什么。

正文/刘丽萍

迷信

火星让古人紧张

火星虽然离地球很远，但还是可以用肉眼观察到的。所以，至少在古代中国，古埃及，古希腊，它早就存在于人们的视野和意识中了。古希腊视其为战神，取名阿瑞斯。战神很好打，火星看起来到处都是红色，所以让希腊人想起了战争。古埃及人视火星为农业之神，经常献祭。

因为科学不发达，人们不知道真面目，人类想太多，浪漫地给火星增加了很多功能，即使在古代中国也是如此。

在古代中国，火星被称为“霍颖”。这个名字听起来有点飘飘，让人琢磨不透。它在空的天空中不是很亮，但它就像一团火，而且它的去向很奇怪。组合起来就是“霍颖”。

既然这颗星是如此不光彩的形象，那么在古代天文学中，就给它一些不愉快的“帖子”，把饥荒、死亡、战争、妖孽等一切负能量的东西都分发给它管理。所以，这个人一出现，就让人紧张，尤其是帝王将相和贵族。

当时的天文学家最怕“火星留在心大星”这种天文现象。从古人的眼光来看，这位被称为“霍颖”的兄弟似乎喜欢在空中游览空，有时他会走到他心之家的门口，而他仍然不肯离开。这是二十八家招待所之一，家里有三颗星。古代的统治者和皇帝冒昧地认为这些明星是他们在泰空.的代言人如果火星不离开这个区域，遇到心大星，会把地球上的人吓坏的。其实他们之间并没有什么关系。而且火星和心宿二根本没有相遇的可能。火星距离地球上亿公里，最近几千万公里。但是心大星距离地球几百光年。这两个星球能走到一起吗？火星与它的心脏相遇，这只是视觉上的。

据说春秋时期，公元前480年，火星又一次漫不经心地来到了心脏，暂时没有离开的打算。这一下吓坏了宋，因为宋属于分裂之心。他紧张地问天文学家该怎么办。观星者不仁道:“那灾难就转移到王国。”宋龚景说:郭襄是我的左膀右臂，不会出事的。“香是我的手臂。”。天文学家建议把它转移给普通人。宋说:没有老百姓，我算什么？“君待民”。观星者说:“那就把灾难转移到时代，也就是说庄稼会歉收。”宋也拒绝了，说如果人民饿死，我会是什么样的君主？观星人感动了，说:“国君的房子很好，天庭动了，没事了。”没过多久，亿万公里外的火星被地球人移动了，移动了一点，移动了三次。

这基本上是一个神话的故事。从科学的角度来看，是无关紧要的。一个和人员无关的天文现象让他们紧张成那样。然而，即使在这样迷信的情况下，宋也能够坚持以人为本、以人为本的原则，不怕被人怕，但他仍然咬紧牙关，坚持自己的原则。相信天文学是一回事，坚持唯物主义的人事标准又是另一回事。两者互不干扰。这实际上是宋对迷信思想的无意识反抗，说明当时的民本思想已经有了广泛的基础。

幻想

唐朝诗人在其他星球上观察地球

在古代，没有先进的太空工具，所以去泰空只是一种幻想，只能用文学的方法来弥补现实手段的不足。然而，登陆火星是万万没想到的。当时火星被认为只是一颗小恒星，而不是一个大球体，所以只有月球才能引发这样的错觉。

李白有过这种豪情，“我要去天上抱明月”，可我就是“抱”它。百年之后，当李贺到来的时候，他终于有了“登月计划”。当然是文学意义上的“登月工程”。

诗人李贺登上月球，用什么推上去，他都不解释。不管怎样，他带着他的想象力着陆了。在有限的天文知识下，李贺认为月球上有液态水，润湿月球车车轮，“玉轮滚动，显湿团光”，月球上有人类或宇航员，都戴着栾佩，他们开始砰的一声，“栾佩遇上桂香墨”。

接下来，李贺站在月球上，看着不算太远的遥远的地球，仅仅三十多万公里。李贺想象着如果人类在月球上看到了地球，当然他没有地球的概念，只有地面。地上的东西都很小，陆地和海洋只是“黄尘清水”。另外，地面上的大陆，也就是九个抽烟的地方，“向前看，点亮冀州九支烟”。因为很远，即使是茫茫大海，看起来也只是一杯水，“一股海水的洪流”。

李贺的想象力极其丰富和广阔。然而，他有限的天文知识限制了他的视野。在这首叫做《天梦》的诗里，他眼中的月与地的关系，就是上与下的关系。其实不然，站在月球上，地球是一个蓝色的大月亮，高高挂着，俯视着月亮。

那么，唐朝诗人眼中的外星球上种的是什么植物和庄稼呢？当然没有土豆，因为在李贺的时代，中国没有土豆。在电影《火星救援》中，主人公几乎是用生命来种土豆，费力地将土豆运输到火星土壤中，用微生物分解。此外，他必须在土豆生长之前，在一个严格封闭的太空舱中仔细合成液态水。饶是如此，还是有专业人士认为土豆种植不够科学，因为没有考虑火星的吸引力。

在李贺的诗里，这根本不是问题。在他的作品中，月亮上的植物长得有点奢侈。首先，月亮上有树，是桂花树，花还在开。“玉宫桂花树花未落。”当然，这是中国古代的集体想象，不是李贺一个人的想象。他只是顺着这个思路，进一步发展。除了桂花树，还有梧桐树，“窗前植桐青凤”；其次，月球上不仅有植物，还有动物。你看，梧桐树上栖息着小凤凰。最后，月球上不仅有树，还有草本植物。这些草似乎是人工种植的。“呼龙植烟种瑶草”，外星生物——龙被用作牛。

值得称道的是，李贺有宇宙时间的概念。他认为当他去月球时，时间变得更快。地球上的千年，快如月球上奔跑的马，“变千年如马”。中国古代所谓天一日，地一千年，甚至“观棋烂ko”的传说也说明古人相信时间的长短是相对的。

探索

辛弃疾想到了东西半球

也意识到地球的引力

寒食节那天，杜甫看着月亮，突然觉得月光不够清晰。其实不能靠月亮，但是杜甫觉得吴刚懒，月亮上的月桂树长得太茂盛，挡住了月光，于是发动大家砍月亮上的树。“不过，到了月中，应该会有更清晰的光”。几百年后，辛弃疾砸碎了杜甫的那句话，用他自己的话说就是:“去广西，人性是要有更清澈的光。”

辛弃疾意识到了东半球和西半球的不同，觉得世界的另一半还有另一个人。月亮落到了我们这边，月亮刚刚升到了另一边。“有一个不一样的世界，只看那边。”。而且辛弃疾似乎也在思考引力的问题，但是牛顿头上的苹果没有打中他，也没有让他想明白。辛弃疾问:“无根飞镜是谁？”月亮没有生根。谁用绳子绑的？答案是地球的吸引力。可惜辛弃疾没有深究。当然客观条件不允许。深究也没用。牛顿比他落后几百年。