[陇文化]孔子的四十不惑：了然分明的豁然状态

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人到了四十，总说自己到了毋庸置疑的年龄。似乎人到中年，很多事情都会轻松起来。人们很少思考无疑的真正含义。从字面上看，不怀疑就是没有怀疑。不好奇什么？是心态还是做法？是正面还是负面？让我们借此机会回到孔子文化生活的过程，看看孔子对四十岁的理解和感叹。

至于没有混淆的内涵，古今人的注解一般都是一致的。无论是的无解之疑，还是程二的无解之疑，包括朱的理所当然，都是无解之疑，钱穆的无解之疑，都表明无解无疑是一种坦然的人生态度。但是，孔子40岁的“不容置疑”不仅表现在不容置疑的形式上，还表现在不容置疑对人生舞台的意义上，何乐而不为，不容置疑能给人生带来什么？

孔子说三十而立，也就是说三十而立，可以稳扎稳打，不容易被外界感动。但是，这种站着可能还是一种心里的伦理，也就是人的原则。有时候在生活中实践这个原则会有困惑。比如知道守信是人生准则，但是看到那么多不守信的人会让你很迷茫，有时候会动摇。所以就有了保持的概念。四十岁的时候，孔子明白事情应该是这样的。用朱的话说，他看到了这样的事情，更不用说瞒着他们了。这说明没有混淆是透明的，不用担心被忽悠。这是一种清晰而突然的状态。如果30岁的人内心坚定，提醒自己抱着的想法，40岁的人就不用抱着了。他天生熟练，没有困惑。

这种困惑是精神自由的开始，是生命意识到自己可以解放自己的机会。四十岁之前，人更多的是根据外界环境来奋斗，节操也是有一定强制性的。四十岁时，人们把强制理解变成了自由。这是儒家反复强调的文化生活的觉醒。所以王夫之强调，至于四十，学古是必然的，但自然要知道是否理所当然。由此可见，理论上毫无疑问，就是物见人，导演和谐，毫无疑问。

由此可见，孔子对不迷茫的理解，不仅仅是一种心态，更是一种修行，不是消极的修行，而是对不断提升的人生境界的积极面对。刘伟健