[陇文化]西夏文化在武威

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□余广建

西夏是拓跋氏家族于11世纪至13世纪初在党项建立的少数民族政权。它和宋、辽、金一起已经有两个世纪了。其法规体系模仿唐宋，创制西夏文字，以儒治国，信佛，翻译了大量的中国典籍和佛教典籍，创造了辉煌而独特的西夏文明。

大夏是建国，凉是辅县。200年来，作为陪都的武威汇演，每天都有上千场会议。它是西夏的西部经济大都市和文化中心，境内有丰富的西夏文物。

武威是近代西夏学的发源地。西夏灭亡100多年后，建立西夏王朝的党项，随着他们创造的文化逐渐消失的无影无踪。清代武威著名学者张叔第一个揭开西夏的面纱。清嘉庆九年(1804年)，张舒和他的朋友们参观凉州大云寺时，在一个封闭的碑亭里发现了一块石碑。乍一看，石碑正面的字是可以辨认的，但熟悉了就一个也认不出来了。后来根据石碑背面的汉字，张叔才知道这块碑是西夏天佑民安五年建立的护国寺关东塔碑。正面类似汉字的方块字是失传已久的西夏文字。张舒也成为近代第一个认识西夏文字的学者。西夏碑是西夏与汉文字比较最多、保存最完整的唯一西夏碑。碑文在研究社会经济、土地制度和阶级关系、西夏的名称、皇帝的头衔、年表和官制、民族关系以及佛教的盛况等方面都是丰富而珍贵的信息。1961年，西夏碑被国务院宣布为国家重点文物保护单位。

1805年，西夏碑发现后的第二年，金石学学者刘青园在武威发现了几枚钱币，从中发现了西夏大安甘又天庆和汉文元德天盛甘又天庆黄剑光鼎的制品。他根据西夏碑的文字判断梵文钱，即西夏钱。这是西夏钱币考古史上第一次有明确记载的重大发现，使西夏钱币在货币谱中成型，形成系列，成为进一步研究的基础。

武威是西夏的佛教中心。西夏社会信佛。西夏时期，武威是一个重要的佛教中心和佛经翻译地，有许多寺庙和宝塔。皇家寺庙护国寺规模大，僧人多，香火浓。寺内有许多灵塔，被称为护国塔和凉州金塔。此外，还有金港海木洞石窟寺、天台山石窟寺、小西沟仙练习洞、海沧寺、荣盛寺和崇圣寺，这些也是西夏重要的佛教寺庙。西夏中后期，藏传佛教开始在武威盛行，为蒙元时期凉州联盟的成功奠定了坚实的宗教基础。

武威丰富的西夏文物是揭开西夏之谜的珍贵资料。新中国成立以来，武威发现西夏遗址最多，出土西夏文物最多。截至目前，武威西夏博物馆已保存金银器、木器、西夏文献、佛像、青铜器、瓷器等各类文物2000余件。武威发现的西夏文物数量不仅是全国最多的，也是全国收藏的西夏文物中独一无二的。有的极其珍贵，被视为国宝；其中一些是首次被发现，填补了考古空白。尤其是西夏碑、活字版西夏佛经、木边塔、木刻、金碗、银锭，更是中国独有。