[陇文化]【非遗撷英】凉州贤孝中的“孝”与“和”

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凉州区西关小学学生表演凉州小闲姜爱萍

邵建梅

凉州小闲武威，又名凉州泉山书，是武威历史文化悠久的民间说唱艺术。主要由盲艺人口耳相传教授，用凉州方言演唱。其歌词灵活，通俗易懂，幽默风趣，通过加工实例演唱。说唱内容主要以英雄圣贤、忠勇妇孺、孝子孙儿、帝王将相、才子佳人的故事为主，其中抑恶扬善、言时劝世、为贤者行孝是对等的，故名孝。

凉州孝道主要分为两类:国书和家书。家书取材于家庭生活的方方面面，旨在教育人们孝敬长辈。国书指的是促进忠诚和爱国主义以及国家事务兴衰的剧本。王公贵族和英雄人物是唱词中的主要人物，其中那些野心勃勃、渴望报国的人往往是伟大的孝子。他们实现了自己的生活理想，并通过保卫国家赢得了声望。

孝自古以来就受到中华民族的尊重。孝是中国传统文化的精髓，是儒家伦理的基础和核心。孝是德之本，教是生。因此，在中国传统文化中，孝是中国传统伦理的重要组成部分，是家庭伦理支撑的核心。孝道不仅是维护家庭和家庭伦理关系的基础，也是维护基本社会关系和秩序的重要基础，深刻影响着政治。孝道一直是做人的基础。孝文化是中国优秀传统文化的重要组成部分，也是中华民族爱国主义的情感和道德基础。

与《二十四孝》相比，《凉州仙孝》的演唱内容既有继承又有扬弃，更符合现代社会的审美追求。这些道德价值观对社会有积极的影响。

凉州孝经中书信的主要目的是劝人孝敬善行。孝故事中有很多歌词，深情感人，体现了父母的善良。比如《埋在郭巨的孩子》中的“出生时的苦难”歌词，主要讲的是郭巨的妻子白秀英在出生时的苦难过程，最后在生孩子前的苦难。《丁岚雕妈妈》的歌词里说，孩子每个月都会在妈妈肚子里有不同的变化，直到生孩子，女人生孩子的各种困难都用文字描述。从这些咏叹调中，人们可以体会到母亲在十月怀胎的不易，对孩子有着强烈的爱。从出生到长大一点，都是父母的奉献。

凉州孝道中的孝道观念，重在对父母行善，尊老爱幼。任仓埋母的媳妇徐长进，自从婆婆进门，就很孝顺婆婆。她早晚问候婆婆，每天请婆婆吃饭。她是实干家。凉州小闲主张，父母在世时，子女应倾注全部心思和诚意。

传统报应观中有很强的因果关系，认为善恶不同的行为会有不同的因果循环，每个人都必须对自己的行为负责，强调道德在生命周期中的作用，行善的好处会得到回报。《易传》记载，积善之家必有余庆，积恶之家必多烦恼。凉州孝中也有着鲜明的惩恶扬善、善有善报、恶有恶报的报应观，这在凉州孝中婆媳关系中得到了充分体现。

《扒肝与孝》的结尾，有这样一段话:

人有弯心(弯心:坏心)，所以神有瓮(弯瓮:弯瓮)。骨灰盒没有弯。如果人有邪恶的弯心，上帝会设计一个弯瓮，让你难以逃脱。)白天伤害所有人，晚上伤害别人。

《拣肝与孝》主要讲述了的妻子朱嫁给刘氏后被婆婆虐待的故事。朱在家干着所有的脏活，遭到毒打、责骂和折磨。有一天，婆婆建议需要用媳妇的心肝作为治病的药引子。无奈之下，朱的媳妇用刀把她的心和肝都掏了出来，然后倒在地上死了。玉皇大帝得知此事后，派仙人复活朱，将朱岳母的生命减少20年，加到朱身上。朱醒来后，还煮了心肝给婆婆吃。最终，朱的媳妇被封为连长娘娘，而邪恶的婆婆则被关进十八层地狱。歌词结尾要教人善良，没有恶念，不然最后报应在自己头上。

在抄本《丁岚雕母》中，还说丁岚雕木为母，早晚恭敬地孝敬母亲。丁岚出去后，她的妻子用各种可能的方式欺负和责骂她的母亲。谁也看不出儿媳妇的不顺从和不孝，于是母亲的灵魂在梦中把妻子的恶行告诉了儿子。丁岚回家后和她离婚，并带着妈妈去钟南山实习。最后，虐待婆婆的儿媳王素珍被闪电劈成了一根燃烧的棍子:

不说丁兰莲妈妈把自己修炼成神，离婚的女人唱的清清楚楚。自从她被从丁家带出来后，她就再也没有地方安家了，站在娘家。(她:倒霉，会给人带来灾难。凉州方言音sh n)很简单。它把这个正义的婊子打成燃烧的棍子，嘲笑所有行走的人。

凉州小闲也用《下地狱》的场景片段劝导教育了这些不孝之人:

我建议全世界的男人女人都要听。你应该孝敬你的父母。活着的时候不穿给妈妈穿，死了穿个滚蛋(滚蛋:形容穿了很多的样子，看起来又粗又圆)，在脱衣服的树下扯平(扯平:这里指的是牵连和共谋)。人活在世上是为了孝敬父母，孝敬父母可以过一道坎。

歌词用警告的语气对父母表示孝顺。父母活着就要多孝顺，从父母关心的角度让他们幸福的生活。

在这些故事中，孝子受到褒扬，不孝子受到鞭挞，人们总是被劝导要忠诚、仁爱、孝顺，要善待他人，要守住自己的心，要积德行善，最终成为一个为家庭、为社会做出贡献的人。

和谐是中国传统文化追求的目标。中国传统文化一直注重人与自然的和谐以及人与人之间的和谐。人际和谐可分为国家和谐、家庭和谐和普遍和谐。其中，人际和谐是家庭成员之间最规范、最基本的和谐。

在凉州小闲的小故县，小姑王桂花试图调解母亲和小姑马金花之间的矛盾，在哥哥面前为小姑辩护，帮助小姑应对母亲的各种指责，从而营造和谐的家庭生活氛围。正如她所说:

对哥哥和嫂子聪明，对你妈连老子都糊涂。我对我嫂子很好。如果你家有人，明年人家家就有你了。你必须让我成为一个丈夫的家庭。如果遇到好的夫妻家庭，就放弃吧。遇到公公，什么都不会说(无言的方式:贤惠孝顺的歌词，就是不讲道理的话)。如果遇到婆婆，这样学不到东西。叫人背我，把我踹出去，然后你背我上去。你要去哪里，你这个老面孔？

在这首歌词里，小姑王桂花知道妈妈处处刁难小姑马金花。她没有一味偏袒母亲，而是站在公平的立场上调和家庭矛盾。她知道妈妈的难处，用感同身受的方式说妈妈无话可说。王桂花说她将在明年组建她的丈夫的家庭。如果遇到婆婆这样的婆婆，她会把媳妇带出去，她妈的脸往哪里去？王桂花的一段话很有说服力。

从儒家的角度来看，忠君爱国是大圣贤，三从四德，三纲五常，所谓女德四德，女言、女容、女功是小圣贤。圣人是构建和谐家庭最重要的因素之一。一个贤惠、通情达理的人，可以依靠自己的智慧和能力，使家庭和谐，构建和谐的家庭关系。以此类推，她也可以管理与他人的关系，营造一个平和的环境。

和谐作为凉州孝道的重要内容，在吕祖的《买药》中也有很好的体现。歌词从头到尾写了一种平和的智慧。吕洞宾因醉酒得罪了王母娘娘，被贬入凡间，观音菩萨下凡栽培他。一天，吕洞宾向药店的店主观音菩萨要了四种药:甲米散、顺气丸、消毒饮和化气丹。观音菩萨给他开了一个药方:

职责42，孝顺三钱，老老实实做个介绍，肚子上放一个。然后叫他在平心铺买，在公秤上称一下，在余量的箱子上切好，放在放心锅里炒一下，在坑里磨一下，然后用蜂蜜做成菩提子大小的药丸。全家等。，吃了这种药，可以保持一切顺利，永远不会生病。

歌词里的四种药是:父、子、孝、子、弟、兄、弟、子、忍、气丸、妻、贤消毒饮，一切随缘。这四种药物的药物引入，意味着人要尽忠职守，孝顺子女，做人要厚道，量事要大，要平易近人，要公平公正，要宽容，要心平气和，做事要三思而后行，才能保证一切灾难的消除。药学的这个过程，其实就是一个育人的过程。

民间艺术有其鲜明的地方特色。一代又一代的艺术家洞察社会人情冷暖，用简单的三弦乐器演奏各种人生，用哀怨的歌声阐述人生哲理。古书千言，忠孝故事劝人。凉州孝道继承了儒家仁义道德的核心孝道。孝是仁的基础。孝道在中国社会伦理中起着极其重要的作用。同样，儒家认为仁、忠、福、善是孜孜不倦的，善行是仁、礼、智。凉州的孝道，体现在善有善报，恶有恶报，警醒人们注意伦理道德。以礼待人，以德服人，是中国人行为的基本原则。追求人与人之间的和谐对社会的和谐发展起着重要的作用。这些道德思想为当代社会注入了正能量，对构建和谐的家庭关系和和谐的社会环境具有重要意义。