[陇文化]照进历史 照亮人心（作品品鉴）——二月河历史小说创作的启示

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艺术家的创作无论走进历史多深，无论从今天踏入历史的长河多远，他都必须保持自己对世界的感受，他的眼力必须关注现实生活，他的大脑必须思考源于人性的普遍问题，他的笔力必须遵从大众的审美期待。这样的作品可以照进历史，像一盏灯一样照亮人们的心灵

二月河本名凌解放。二月河去世了，留给读者的是夕阳三部曲和他对文学创作的体验和思考。

《二月河》的代表作有《康熙帝》、《雍正帝》、《乾隆皇帝》，引起了黄五百多万字的轰动。洛阳纸一度很贵。三本书都是关于皇帝的，但是二月河说他写皇帝不是因为对皇帝情有独钟，而是因为他专注于这样的人物，很容易勾勒出历史的全貌。可见他希望通过三朝历史来解读中国历史文化。他在文学创作中融入了文人的家国情怀，融合了传统与人性的观点。

历史是一个民族、一个国家兴衰的真实记录，是前人知识、经验、智慧的汇集。中国悠久而丰富的历史宝库，充满了安全与危险、成功与失败、繁荣与衰落、善恶、荣辱、义利、诚信与贪婪等经验教训。三代康雍的统治是中国封建社会的终结，显示了传统繁荣的光辉，也最集中地展示了中国封建社会的本质。钱钟书在谈到历史与诗歌的关系时说，也许有一件事在史料中有详细的描述，但在诗歌中经过一些提炼和剪裁，就更加集中、具体、生动，产生了强烈而持久的效果。二月河的历史小说也是如此。他用文学之手探索康雍三朝历史，赋予历史事件以艺术价值。

任何文艺创作如果缺乏欣赏和接受，都不可能真正完成，其价值和意义都无从谈起。优美的旋律需要能听懂音乐的耳朵；优雅的风景需要有趣的眼睛；一个感人的故事需要一颗对生活充满热情的心；深厚的历史需要悠久的文化心理和民族性格。二月河历史小说写的是天子，其次是乡土气息。他的帝王故事深深植根于传统文化偏好。

二月河是一个创作成绩突出的作家，他也像一个走在村边，走在茶馆里的说书人。中国历史悠久，讲故事的人比较了解。所谓讲故事和唱歌劝人，讲故事的人带人如刘、、岳飞、鲍等。，也让人们受到忠肝、报国、执法公正等道德观念和价值取向的影响。更重要的是，通过说书人的努力，死人的历史变得对所有生物既有趣又有意义。我们可以阅读二月河作品中充满评书的语言，也可以感受到一些评书套路。在康熙帝，解释了铁丐的感激之情；雍正帝年间，黑嬷嬷降服了甘凤池；而在乾隆年间，盲人吴曼护送江湖。看过这几章的人一定会承认，不管是铁打的乞丐吴六一，端木氏的黑嬷嬷，还是瞎了一只眼睛的吴曼，这些长相奇特、出身奇特、技艺非凡的高官，包括皇帝抓贪官污吏的阅兵。

中国审美心理自近代以来发生了巨大变化，但审美习惯依然存在。传奇、情感和评书史仍然是最受欢迎的文学主题。今天的影视创作，包括网络影视，从甄嬛到伟大的军事家司马懿，往往以借鉴历史甚至以历史为背景，赢得观众的青睐；以史实为依据，合理捏造的最佳作品，才会赢得持久的掌声。二月河小说的很多读者也与此有关。这启示我们，中国历史是中国艺术最大的ip，是我们的祖先给我们的重要财富，是很有可能诞生优秀艺术作品的地方，值得文艺创作者珍惜。

历史事件或过程不会自动成为审美对象。复制或者机械表达都无法打动人。艺术家的思想和兴趣经过反复锤炼，历史才能获得艺术欣赏的价值。这就要求艺术家超越历史的事实限制，把历史置于可能性的广阔视野之下。历史学家何兆武说，成为现实的并不是过去历史的全貌；必须补充的是，一切能成为现实的，都是过去历史的全貌。《康熙帝》中的“帝”字，揭示了康熙朝对二月河的整体想象和判断，其中有褒有贬，有喜有恶。雍正的改革措施在雍正帝身上得到了突出体现，这是一个建立在历史基础上的不可能再重复的历史。

二月河曾经说过，我觉得文学要写得既冷又暖，因为这个世界上既有冷也有暖，只有反映出这样一个真实的世界，人们才会觉得你是一个生活在地球上的作家。对造物主来说，现实是他对世界的感知。回望的目的，无非是借助历史的沙盘，推演现实问题，追问人性的根源。因为历史上很多矛盾和冲突都根植于人性的深处，是人性内在复杂性在不同外部环境的诱导和塑造下的表现。这启发人们，艺术家对现实的关注决定了他对历史视角的深度，制约了他作品的高度，也影响了他作品的广度。艺术家的创作无论走进历史多深，无论从今天踏入历史的长河多远，他都必须保持自己对世界的感受，他的眼力必须关注现实生活，他的大脑必须思考源于人性的普遍问题，他的笔力必须遵从大众的审美期待。这样的作品可以照进历史，像一盏灯一样照亮人们的心灵。

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