[陇文化]评论：纯文学脱窘就得别端着

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《北京晚报》近日报道文学杂志《天南》停刊，《十月》和《人民文学》主编分析文学期刊的生存困境。纯文学期刊的萧条与文学阅读市场的变化密切相关。在新媒体和网络文学的冲击下，纯文学读者流失严重，杂志订阅越来越少。

生存困境是当今各种出版物面临的共同问题。就纯文学而言，难度更大。抛开很多原因，仅仅一个单纯的词，就让它的成长先天不足。纯反义词杂糅。既然没有杂文学和杂文学，庸俗就成了杂文学的名称。纯文学其实是高雅文学，对应的自然是通俗文学。

其实文学不需要过分强调雅俗。艺术上没有纯艺术或低俗艺术，书法上没有纯书法或低俗书法，戏剧上没有纯戏剧或低俗戏剧，电影上没有纯电影或低俗电影。为什么文学不高雅不低俗？就连所谓的声乐、美声、流行三大唱法，也不是雅俗之分，而是古典与现代的发声与唱法之分。如果我们不认为声乐是雅俗共赏，那么民族唱法到底是雅还是俗？

纯文学被认为是一种反对商业文化的文学观。在对人类精神的探讨中，不断地揭示精神王国的面貌，展示一个难以用世俗语言表达的陌生新世界。

在这种被定义和被考虑下，我们很难用两三句话来厘清纯文学和通俗文学。据此，红楼梦、三国演义、西游记、水浒传、聊斋志异是什么文学？阿加莎·克里斯蒂、松本清张和森村诚一是什么样的作家？他们的《尼罗河上的悲剧》、《东方快车谋杀案》、《人性的证明》是否也是毫不犹豫地将笔触转回精神层面，一个接一个地刻画出来？如此引人入胜地精巧雕琢的结构，也向古老混乱的人性核心突进？

阅读困境绝对不仅仅是纯文学，更是纯文学。大俗虽雅，但必须把握。现在教语文学语文的人，有几个是读纯文学的？又有什么办法呢？

魏润申(第一师范大学教授)