[陇文化]评论：走出文明的模糊地带

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个体文明是公共文明的基础，个体文明的质量决定群体文明的质量；修身养性是公共文明的基石

将文明研究定格在公共文明上，并进行后续的调查和思考，是一个有趣的研究维度。通过对调查数据的整理和分析，我们可以发现，在公共场所的众多行为中，有一定的过程。不文明和文明是互斥重叠的，呈现出文明的模糊地带。同时，在这个过程中，无论是个体还是个体形成的集群，都会有对不文明行为的排斥，这往往是行为转向文明的动力。从这个意义上说，不文明和文明之间的概念可以作为公共文明研究中的一个解释工具，表明不文明往往发生在每个人身边，并随时发生变化。

从历史和现实的双重语境来审视中国人的不文明行为，可能会有更好的理解。长期以来，我们的公共生活一直处于封闭状态。随着社会的逐渐开放，人们旅行甚至出国越来越方便。因此，在不同的文化差异中，不文明现象表现得更加生动和立体，反映了一些人缺乏公共文明的知识和教育。在这种情况下，有些人不断感到尴尬，感到危机感。而这种危机感也是推动我们走出文明模糊地带的动力。

不文明的公共生活不是从今天开始的。改革开放之初，很多人遇到外国人好像都很平淡，不知道如何应对自己。他们和陌生人交往时不微笑，不讲究礼仪。我不知道当年出国留学的学生付出了多少努力，也没有让自己在公共生活中显得格格不入。但有些先富起来的人，在公开场合，傲慢自大，暴露了炫耀财富的无知和肤浅。到目前为止，虽然随地吐痰和乱扔垃圾的现象有了明显的改变，但是群体过马路等群体行为仍然难以根除，红灯停绿灯行的文明规则还没有在一些人的头脑中扎根。

公共文明研究中涉及的集群现象最早是由法国社会学家勒庞注意到的，并在《乌合之众》一书中进行了解释。勒庞对法国大革命的风暴做了历史解剖，对席卷当时社会的群体心理做了精准的心理分析，证明了研究群体心理的重要性。聚集在公共场所是一种群体现象。集群(也包括空网络之间的集合)是由个体组成的。人虽然不认识，但是凑在一起可以一起行动却不能继续。集群现象往往伴随着情绪上的非理性，可能高，也可能一哄而散，全军覆没。暴露在其中的个体很容易失去个性和理性。聚类的产生和存在是必然的，因为聚类具有相互理解、相互解释、相互促进的力量，满足一定的心理需求。比如成群结队过马路，就体现了典型的群聚不文明行为。闯红灯的过程中，每个人都是匿名的，勇敢的，相互依存的，分散的。

个体是文明的载体，文明也可以看作是大众传播对个体培养的要求。在社会生活中，随着公共生活的扩大，个人之间的关系不断变化，产生了各种形式的群体。如果从元层面去思考个体修养及其后果，个体文明是公共文明的基础，个体文明的质量决定群体文明的质量。正因为如此，修身养性才是公共文明的基石。

网络时代的公共文明越来越深入到个人和细节，无人知晓的丑陋行为的心理和观念也逐渐失效。一个人的善恶美丑都有可能随时暴露在公众平台上，要对他进行审视和评判。有理由相信，互联网技术进化带来的透明性，会迫使不文明行为转向文明。