[陇文化]谈沈尹默的书法文化精神：以技载艺、以法显术

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在中国现代书法史上，沈先生以其精湛的技艺、精湛的笔法和独特的造诣开创了“沈氏书风”，受到国内外艺术界的高度赞扬。但在我看来，除了沈先生在书法艺术本体上取得的卓越成就，更可贵、更难得、更重要的是他的书法文化精神，这种精神体现了他的文化使命、艺术责任、审美追求和人文期待，使他取得了卓越的成就，产生了深远的影响。以往对沈先生的研究很少涉及这方面。应该肯定的是，沈是第一个在现代艺术园区建构和拓展书法文化的人。

被这种文化改变的人们

一代学术大师陈寅恪一生最敬佩和追求的，就是那种“被这种文化改造”的人(《海宁王先生题字》)从这个角度来看现代书法艺术园是幸运的:沈先生就是具有这种文化精神的“被这种文化改造的人”。

作为新文化运动的代表人物，沈先生是一位具有崇高社会声望和学术地位的诗人、学者和教育家。曾任河北省教育厅厅长、北平大学校长、北京大学教授。他和陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适一起当过《新青年》。解放后，他成为中央文史博物馆副馆长等。上海市第一任市长陈毅第一个拜访的民主人士是沈先生，深得他的尊重。而正是这样一位著名的学者，以自觉的文化精神在默默无闻的书法园中耕耘，心无旁骛的守望，蓝色的发展，让现代中国书店以香桃李代代相传。

在沈先生的书法生涯中，从1955年出版的《书法漫谈》到1965年完成的《历代名家书经释》，这十年间他发表了一系列的书法理论著作，其中最具代表性的是1957年出版的《书论》第一、二期和1963年出版的《历代名家书经》。纵观这些书法理论，他主要是对书法技法，尤其是书法的核心内容进行了阐释和阐述。这也是沈先生在当时特定的社会背景下所采取的务实而睿智的一面。1957年，白教写了《我的东方之路》，认为解放后日本书法超越我们是因为书法不受重视，以后我们要向外国人学习书法。天生诚实坦率的邓散木直接写道:“书法篆刻是孤儿吗？”还有“保存书法篆刻！”两篇文章，都被戴上了“右派”的帽子，编成了另一本书。

面对如此严峻的形势，书法艺术园相当萧条。然而，沈先生在学术界和艺术界写下了关于书法技法的文章，对纯技法进行了探讨、阐释、普及和推广，维护了书法艺术的生存，维护了书法艺术的传承，关注了书法艺术的线条形式，他的书法文化精神在当时是多么可敬和可贵。

读完金代陶渊明的诗，宋辛弃疾长叹一声，写道:“千年之后，文章百余篇，无一字不清真。”现在再看沈先生的书法理论，就觉得《沈氏书评》的精髓是“清真”。这也证明了沈的书法文化精神具有深刻的内涵和严谨的精髓。比如他在《论书法》中指出:“要谈法，首先要谈用笔。事实上，如果你不知道如何使用钢笔，你就不能学习书法。用笔必有法，所以笔法第一论。如果你掌握了笔法，你就可以自由使用钢笔。第二，进一步讨论手势。情况已经获得，需要进一步了解它的神性含义，能做到最好是一件很奇妙的事情。因此，有必要讨论写作的意义。”笔法、笔势、意是沈先生书法理论的基本框架。

沈先生的书法理论主要是以艺载艺，以法示艺。因此，他的《释历代名家书经》论及方明在唐、汉时期的写作，并通过古今书写的变化来说明他的五指书写法。在沈石的书论中，最具学术性的是《二王法书一瞥》，着重阐释了中国书法史上的大贤与小贤的笔法，即内法与外法。诚然，正是在沈先生书法文化精神的影响下，沈石的书法理论为现代书法艺术园的实践与理论、认识与应用、继承与拓展开辟了一条平坦的道路。

自觉的文化选择

沈先生的书法文化精神是一种自觉的文化选择和舒适的艺术取向。文化学者认为:“我们自身的文化价值观和心理倾向很容易使我们所见所闻具有选择性。”沈先生去世已经四十年了，正是这一时期的时间/距离，让我们能够观察和反思沈先生为实践自己的选择所付出的努力和艰辛。

1960年，国务院任命沈、陈寅恪、、徐森宇为中央文史博物馆副馆长。成为“国士”后，沈先生意识到不仅要大力推进书法技法的理论研究，而且书法篆刻者也要有自己的组织。他得知一些著名的书法篆刻者解放后不能再出售书法和印章印刷，所以他们的生活没有收入来源。他也意识到应该有一个书法篆刻者可以相互交流、展示和讨论的地方。同时，有一个能培养新一代书法家的机构更为重要和迫切。此时的沈先生虽然已年近七旬，眼睛也越来越差，但他依然关心着整个书法艺术园的命运和走向，关心着老一辈书法篆刻家的生存状况，关心着新一代书法篆刻家的培养和成长。

因此，沈先生凭借与党和国家领导人毛泽东、周恩来、陈毅的关系，毅然致信周恩来，提议成立书法篆刻机构。周总理及时将此信转发给上海有关方面。1961年4月8日，上海中国书法篆刻研究会成立，沈先生当选为会长。这是现代书法史上具有里程碑意义的文化事件，标志着中国现代书法家终于有了自己的专业组织和平台，为未来中国书法家协会的成立奠定了基础，也为全国书法家协会的成立开了先例。在会后举行的书法展览上，沈先生展出了郑、邢、李等书法作品，成为20世纪60年代书法艺术的盛会，改变了当时书法艺术边缘化的现状。

中国书法篆刻研究会的成立，终于使当时的书法篆刻者有了自己的精神家园和创作天地。不仅有、龚、白姣、马、潘学古、等老一辈书法篆刻家，还有方去疾、、、、等中年书法篆刻家，为中国书法篆刻的复兴和崛起奠定了坚实的基础。