[陇文化]【镇馆之宝】彩绘木鸠杖与《王杖》简

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彩绘木鸽杖

《国王的手杖》中的简

年代:汉朝

出土地点:武威市

收藏单位:甘肃省博物馆

早在西汉时期，尊老制度就已经形成了比较完整的体系。虽然中国很多地方都出土了以鸠杖为代表的汉代尊老养老的象征，但甘肃武威市墨子子汉墓出土的鸠杖和“王杖”简牍是中国古代尊老养老方面最具代表性和权威性的史料。

甘肃省博物馆的这只彩绘木鸽棒是汉代出土的所有木鸽棒中保存最完好的一根。杖由松木制成，长196.5厘米，高9.7厘米，长21.2厘米。鸽子的身体是白色粉末制成的，它的羽毛被漆成红色和黑色。鱼竿粗细均匀，鸠鸟横卧在竿端，嘴里叼着食物，明亮的眼睛盯着前方。鸽子的脖子后面有许多黑色的羽毛环，翅膀和尾羽略长，线条均匀光滑，画法精细大方。在鸽子的底部，刻有圆形的插座来覆盖手杖。木鸽雕工精湛，造型优美，绘声绘色，可爱可爱，已被国家文物局专家鉴定组认定为国家一级文物。

杖是王权的象征，后来特指国王赐给老人的杖。因为端头装有木刻斑鸠(也是玉石、金属等制成的。)，又叫鸠杖。在先秦时期，鸠杖是长辈地位的象征，在汉代，拥有皇帝赐予的鸠杖更是骄傲。传说鸽子是一种不会噎死的鸟，预计老人吃东西会噎死。后汉《礼记》中，玉杖长(九)尺，饰以鸽子。不被鸽子噎死的鸟，希望老人不要噎死。这种做法明显延续了周代的传统，比如养老，给几根棍子，吃糯米粥。尊老敬老是中国古代农耕社会形成的社会心理、道德风尚和舆论环境，是一个绵延不绝的伟大传统。在中国的农业伦理社会中，老人中的圣贤是知识、经验、权威和智慧的化身。所以尊老敬老是从皇帝到百姓普遍实行的道德标准。

1959年秋，武威市凉州区新华乡18号墓出土10枚木简。内容记载了东汉永平十五年(72年)少年叔受王杖，记载了第二年(前31年)九月王杖受圣旨，和平元年(前28年)殴打王杖弃市的命令。由于竹简上没有编号，出土时顺序混乱，史学界称之为十竹简。出土时挂在鸠杖上。简长23.2-23.3厘米，宽1厘米。松木裁制，双股缠绕，先书后书，水墨书法风格，字迹清晰。

简牍中记载，70岁以上的老人受到大家的尊重，特别是那些孤独、残疾、无人赡养的老人，动员全社会关注。还规定授予国王杖的老人可以随意出入政府；你可以走在田字路上；在市场上做生意，可以不收税；触犯刑法的，如果不是初犯，可以不起诉。据史书记载，汉代非常重视尊老、养老、丧偶、孤寡、伤残等制度，这些制度不断得到修正和完善。仅西汉一年，就发生了三次大的变化，即惠帝时期的老、幼免刑；在宣帝时期，国王的杖是在大四的时候给的，皇帝时期的放松是受国王杖的年龄限制的。

《王杖竹简》内容丰富，字迹清晰，条理分明。他们不仅有明确的尊老、养老的命令，而且有具体的法律法规来供养孤寡老人，体现了统治者对老人的慷慨和仁慈。它们具有重要的历史价值，是韩立罕见的书法作品。(正文:新新图甘肃省博物馆提供)