[陇文化]《草根，不主义》书评

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《草根，不主义》

凤凰博客的首席观察员朗·姚远先生想把他的博客文章编辑成一本书，让我写一篇初步书评。我说，呵呵，作为他最好的朋友和读者，我可以尽力给其他读者写推荐。我做到了。朋友韩传子发表历史小说《战国》的时候，也让我写。我问是不是这样:战国不是讲古代中国，是讲现在的世界。韩传子似乎无意探索人类历史上“王霸混沌控制”循环的悲剧根源，而是试图展示古今的普世价值——和解与共生。在这里，他赋予了基层人物苏秦所倡导的“人民的根本在于选择付出”的团结人民的国策以新的内涵。我认为这是“不攻自破，善待他人，真诚和解，普遍共存”。元朗说，精辟独到，非常好。我的标题，草根，无主义，希望成为2009年的流行语。我相信这个。看看他在凤凰博客的手。“博客一郎”的每一篇博文都有超过20万的访客，在全球华人社区拥有大量的忠实粉丝。我们江南才子郎离得远，能创作流行语，似乎很符合逻辑。他说出版社希望《草根，没有主义》的出版量超过10万册，我觉得这本书的价值应该增加一百万册！说实话，看了元朗的《草根，无主义》目录，我已经很羡慕他超强的传播力，他的才华引人注目，他的勇气出众，他的文笔非常犀利。毫不夸张地说，他是江南才子。他敏锐地意识到，草根文化的强大生命力表明，中国社会(制度)的升级势在必行。它远离中心区域，趋于无序、死寂、均衡，已经是系统(社会)自组织形成的巨大波动冲击。这种自组织的波动冲击会从四面八方向系统中心平移、聚集、运行，直到系统(社会)形成新的有序结构，即新的主流社会，使得我认为“非主义”的中国社会也可以反过来使用。尽管元朗认为教义是福音，也是灾难。没有教义，其实也包含公民意识。随着以“张扬个性、崇尚自由、反对权威、反对职业”为基本精神的个人博客的蓬勃发展，“草根”成为最受追捧的时尚词汇。“草根英雄”如雨后春笋，“草根文化”如野草般遍地生长。“草根旋风”的力量是不可抗拒的，无论是精英还是普罗大众都在狂热地参与其中。但是，虽然不是教义，但也绝对不可能希望文学生义。我的意思是，还有一个内在的领域，就是每个人的身心健康，人格成长，社会建设。人还是要有点ism的。比如爱因斯坦说，上帝是不干涉世俗生活，实现自我的上帝，也就是一种精神价值。例如，诚信精神的培养是中国人尊严的体现。另一方面，尊严是中国人不同于西方自由主义的特征。公民作为公共利益和公共性的载体，首先应该具备作为社会资本的核心品质，即诚信。如果是“民族恶魔”，只会骗天下，偷名。从长远来看，离“举国为妖”不远了。说公民身份的人不一定有公民意识。自由是个人的修养，民主是社会的良心。自由和尊严一样，是人类作为文明生物的基本品格，无论是精英还是草根都不能缺少这种品格。而民主则是衡量一个国家是否充分保护公民利益的政治文明程度。总的来说，我不太谈论“自由”和“民主”的概念。在我的感觉里，没有共和制，奢侈甚至扭曲。有了共和体制，自然就好了。美国金融危机反映了人类欲望的无限性和满足欲望的能力的有限性之间的矛盾。这就是自由主义的极限，是“增长的极限”、“对抗的极限”、“恶的极限”的总根源。但是，我相信，美国制度的共和传统，从1955年黑人受到歧视，到1968年马丁路德金被杀，短短50年就推出了第一位黑人总统，具有足够的矫正活力。每个人都在谈论民主，但民主有一个前提，那就是民主只有在健全的共和制基础上才能实现。不是那些反对民主的人胡说八道，说全中国的人都是无知的，民主的实施会很混乱。这种说法很可恨。公民是共和体制下人类公共利益和公共性的现实承载力量。“草根文化”的出现可能是中国公民意识觉醒的标志。一个新开放的中国社会正是这样一个充满活力、令人鼓舞的耗散结构，它必然在全体公民的自觉参与下进行物质文化、精神文化和社会文化的创新。如今，由于互联网的普及，元朗令人耳目一新、直刺灵魂的“草根、非主义”新概念，呈现出远离体制中心区均衡状态的新一波波动和冲击，并将向具有更大、更深、更广的社会自组织和公共自组织力量的中心区转移，这将成为草根瞧不起一切权威的新宣言...中国公民人格尊严的丰富性和自由性从来没有像今天这样被宣传过。“草根，非主义”必将成为中国“从开放社会到市民社会”的流行语。(作者是凤凰城著名的战略思想家和首席评论家。com。)老师给基层出主意。

《草根无主义》郎/中国经济出版社2009年8月定价:38.00元