[陇文化]【文海观潮】大河家的文学

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大河家是一个地名，是甘肃省和青海省之间隔着黄河的一个小镇。它隶属于甘肃省临夏回族自治州积石山宝安东乡撒拉族自治县，西临险峻的积石雄关，北靠黄河天险上著名的临晋古渡口。它是古代丝绸之路和甘肃通往青海的主要门户。大河家辖10个自然村，包括著名的宝安三庄大屯、梅坡、甘河滩。从1980年到2020年的近40年间，大河家成为文学创作的沃土，许多作家用自己美丽的花朵和奇妙的笔写下了大量丰富多彩的篇章。

从文体划分来看，随笔有张承志的《大河家》，马的《积石山崎岖之路》，马卜生的《大河家》，马的《古河家》，马祖伟的《满是大河家的爱》，马佩婷的《路漫漫其修远兮》，的《林津古渡口》，马春芳的《小城大河家》，大四诗有马的《积石山唱法》，马的《古渡新景》，丁圣志的《牛皮筏爱》，马的《大四诗》 马的《进积石山》，马惠龙的《大河集》字数有马的《忆秦雨大墩》，《年女释雄观》，叶福云的《菩萨》等； 马的短篇小说《》的叙事地点是位于黄河南岸积石山脚下的东塔村。从地理上来说，这个村子显然是大河家镇下的三个治安村之一。马出生在大河边的大墩村。马的创作始终围绕着母亲宝安展开。他所有短篇小说中的叙事地点都和东塔村一样，是他真实的故乡和精神的故乡的混合体。著名儿童文学作家张林的长篇小说《瑶岛之歌》描述了宝安儿童的成长历程，被国家新闻出版署评选为2018年全国青少年优秀读物100本。这是第一部以宝安儿童为主角的小说。小说的叙事地点是在黄河边的积石山脚下，一个大河边镇的保安村。这里的宝安人除了种地，大部分都是靠做腰刀补贴家用。小说主人公马小龙的父亲是一名腰刀工匠，马小龙从小就接触到这种刀。小学毕业的时候就能独立做腰刀了。上述作家中，除回族张承志和汉族马步升、、张林外，其余均为宝安人。到目前为止，在宝安民族的书面文学中，只有很少的短篇小说，中短篇小说都属于空白人的国家。也许在不久的将来，有一天，以大河家为叙事地点的宝安作家创作的中篇小说或长篇小说会出版。此外，由上述文学作品衍生出的关于额济纳的文学批评文章还有:高平的《看吉士》、马步升的《吉士山主旋律》、高垲的《写宝安文化的学者马》、杨志娟的《额济纳的故事·宝安民间文学评论》、彭青的《论马的诗歌创作》、马自东的《张承志和他的》等，额济纳为什么成为文学创作的沃土？而且趋势无穷？

首先，大河家具拥有丰富的历史文化资源。大河甲镇位于积石山县西北部，黄河南岸，甘肃省和青海省交界处。大禹治水的源头是黄河流经的大河家的积石关。历史上曾有过渡河关县、临晋县、吉士市郡、吉士府、吉士关、静安堡、长宁驿站等军政机构。明代是贺州的茶马贸易市场，文化积淀丰厚。有大墩峡、崔家峡、红土瓦、诗佛寺、黄河大桥、林津古渡口、纪氏雄观、王宇寺遗址、大禹道河遗址、黄河木筏等自然人文景观。，具有深厚的文化积淀和丰富的旅游资源。这里有取之不尽的文学创作源泉。

其次，大河家的民间文化艺术形式多样，为书面文学创作提供了丰富的养分。广义地说，民间艺术包括民间工艺美术、民间文学、民间音乐、民间舞蹈和戏曲。生活在大河家的保安、撒拉族、回族、土族、东乡族、藏族等民族创造了自己独特的文化艺术形式。以保安族为例。宝安民族的手工业包括冶铁、木工、石工等。其中安全腰刀的制作最为著名，安全腰刀的工艺复杂，折叠腰刀更是出神入化。宝安民间音乐包括鲜花、宴歌、歌谣等。民间文学包括神话、传说、谚语等。民间歌舞有宴席舞、扇子舞、斗笠舞、吴彼舞、宝安腰刀舞、克伊卡哈舞等。这些独特的民间文化艺术形式为宝安作家提供了营养，为他们的文学创作增添了丰富的地域文化和民族色彩。

随着宝安作家的崛起，大河甲成为了宝安作家的一个热点。大河家是保安族最重要的聚居地之一，保安族作家的文学创作只有从熟悉的生活场景入手才能得心应手。稷下雄关、临晋谷都、宝安山庄、宝安花都、宝安腰刀等。成为了宝安作家反复书写的主题。

王国维说:诗人必须在宇宙内外。变成这样，你就可以写了。在它之外，我们可以观察它。入其中，所以有生命。到外面，就是高。大河家已经成为文学创作的沃土，但还需要深入挖掘。