[陇文化]金城古建群：新“国保”应保字当先(图)

原金田道观

原兰州城隍庙剧院

金田道观有200年历史的文冠果

金城古建集团:“新国保要保”二字带头

兰州城隍庙、金田道观刚刚升级为国家重点文物保护单位。

这两件文物是这座城市最大、保存最好的古建筑的模型，也应该是对过去几百年古建筑之美的一种诠释和确认。

但是，目前乃至未来很长一段时间内，古建筑之美迫切需要更大保护的现实，并不能被国家保险的光环所覆盖。

金田关壁画

民国鸳鸯蝴蝶派作家张恨水看过兰州金田道观的壁画。

那是张恨水1934年第一次来兰州。这件事在2009年发表的一篇题为《张恨水笔下的兰州风光》的文章中有详细描述:你会经过一条小街，到达谭磊(金田道观，现在的工人文化宫)。原来这是道观。进了庙门，是一棵大槐树。树的粗细大概需要两个人叠在一起。这是一个大院子。院子周围，全是十英尺宽的走廊。在狼山的白色粉墙上，不断有人被画；门廊檐边，有木栅栏。游客只能看栅栏外面，但不能碰墙。人物故事取材于传说中流传下来的神话，描写了老子的一生。这是文章中引用的张恨水的文字记述。

金田道观原来在东西走廊上画了几十米长的壁画，据说是明朝永乐年间画的。它描绘了81回太上老君降临人间的传奇故事，各种神仙人物、飞禽走兽栩栩如生，画师精细，形象生动。可惜现在这些壁画已经消失了。张恨水《兰州风景》的作者高高在文章中感叹金田道观壁画的消失。

现实中，兰州市地方志办公室原副主任邓铭也曾感叹，1966年，壁画被兰州一所大学里一个打碎四件旧东西的人强行铲毁。

谭磊庭院周围建有回廊，回廊上绘有精美的壁画。院南有20个回廊，东南有雷祖游图，西南有雷祖归宫图，各有20幅，描绘雷祖引雷公、电母、风伯、雨师打雷、闪电击雨的全过程。回廊中央部分两侧有40/きだよ/corridors，上面绘有81幅改编自金雀花轩元太上老君的地图。下面写经文。壁画绘制于明代文健和永乐年间。早在几年前，邓铭在他的《兰州历史》一书中就对金田道观壁画的数量和内容进行了详细的描述，并以“金秋轩辕太上老君华英图”壁画为例，介绍了已经消失的金田道观壁画的文化价值。

俗称《老子八十一化图》《金阙玄元台上老应均华图》是根据宋代老子经典绘制的，属于道教历史遗址图的一部关于神话过去有关老子出生故事的漫画。壁画始于元气之初，始于天地之初，老子应运而生。然后画老子为三皇五帝，西渡函谷关，居崆峒，过流沙，改造胡人，从秦、汉、隋唐降下来，在那里老子下到人间显圣，传各种传说。壁画中的人物造型准确，线条流畅，景物条理分明，色彩艳丽。每张图片中的人物相对集中，形成一个故事。壁画画面之间的过渡自然而紧密相连，整个壁画作品自始至终一气呵成。

金田道观的精美壁画也引起了人们的注意。1925年，北京大学教授陈万里参观金田道观时，看到了壁画，并拍摄了《老子八十一变图》。后来他在《西行日记》里专门做了一个记录(金田道观壁画)，希望研究宗教历史和艺术，知道兰州有这个道教壁画。

壁画可以展示明清古建筑群金田关的文化内涵。CPPCC城关区文史编纂委员会的白敬堂先生说，金田道观作为明清时期甘肃著名的道教活动场所，其古建筑是甘肃和青海保存最完好、规模最大的道教建筑之一。建在明苏王选择的风水之地。

公元1399年，朱元璋的第十四个儿子朱元璋刚迁到蓝帆县，游览了城西南的阿干河西岸，才看到群山拔地而起，舞袖成仙状，九曲黄河环绕江北，案前提供的九洲台玉，直接称之为宝地。次年，金田道观建成。据《甘肃通史·明清卷》记载，明朝建立后，道教的地位一直在上升。石天道教主张，它通常被朝廷封为真人，由二等官员支付费用，在全国范围内领导道教。而苏庄王朱姬信奉道教，手里建一座大型的金田道观是顺理成章的。金田道观建成后，苏州王衍邀请武当张三丰弟子孙碧云为第一任方丈。于是，打破了以前张天师的正一派领导甘肃道教，孙必云的全真派突然崛起于甘肃道教的表象。

自孙碧云以来，金田道观的大部分住持在道教、儒教和佛教方面都有着深厚的造诣。邓铭说。一直有传言说金田道观藏书丰富，藏书奇珍，历代书画收藏也很丰富。刘枫在兰州道教圣地金田道观的记述，似乎印证了传言的真实性。文章记述解放前金田道观最后一任住持韩花一百银元买张的书。博物馆里的收藏品从唐寅的到郑板桥的都有。据说只有书画是用三个木箱装的。文章还解释了这些收藏品的最终目的地:这些珍贵的文物在文化大革命期间被叛军以每斤4美分的价格卖给了废品厂。