[陇文化]文摘：“牛鬼蛇神”的原意

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1966年6月1日，人民日报发表社论《扫荡一切鬼鬼》，拉开了“文化大革命”的序幕。从此，这个词就成了坏人坏事的代名词，衍生出“牛棚”等名词。今年是牛年，也引起了作者对牛鬼连词的质疑。其实鬼神用来形容文章的奇诡，没有贬义。

这个词开始出现在唐代杜牧写的《李贺诗集》的序言里:“鲸是投的，鬼是不够荒诞的。”咩(qh)，张开嘴，就是借鲸、鳌、牛、蛇等奇形怪状的意象，赞美李贺诗歌的神奇与壮美。李贺的诗在唐诗中独树一帜，被称为“鬼才”，又被李白称为“仙才”。它是毛泽东最受赞赏的“三李”(李白、李贺、李商隐)之一，曾被多次引用，如著名的“天若多情则苍老”，“雄鸡鸣天下白”，取自李贺的“金铜仙词韩”

清代诗人敦诚在《捧秦雪诗》中也以“牛贵”称赞曹雪芹的文采。“牛贵遗风为李贺哀，鹿车随刘玲葬。”另一首《送曹雪芹》说:“艾君的诗笔有一种奇怪的精神，它直奔长谷而去，打破了藩篱。”长谷是李贺。这首诗把曹雪芹打破传统与李贺、刘玲相提并论。清代刘鹗《老残游记》也用了这个词:“若有二官之徒，则有鬼神，万物皆有。”意思是晚清的官员和职员是混在一起的，并不全是贬义。

但在现在的字典里，鬼神被认为是坏人的代表，可能会受到“社论”的影响。让我们做最后的决定。具有讽刺意味的是，那些年所指的“鬼神”大多是精英奇才，只是体现了文字的本义，可以说“人间正道，沧桑”。

这种词义转换的例子很多。比如“闭门造车”，出自朱的《中庸或问》:“古语云，闭门造车，出同处，盖同法。”意思是出门可以按规矩造车。有点匠心独运，不是贬义词，现在却成了只主观起作用，不切实际的贬义词。(摘自《北京青年报》，2009年2月19日)