[陇文化]朝阳菩提

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在一个混乱的世界里，这是一个谜。一束光，穿过千年空，冻结了坚持，把追求真理的坚定信念变成了三个佛教体。朝阳菩提，依仗这洞天福地，这方空古幽兰，坚守净土，处处散发梵文法国香！

在这里，有三位伟大的道德实践者，他们伴随着古老的邓青洞穴、岁月的风雨和信仰的坚持，最终成佛。他们以三种不同的形式坐着或站着或睡觉，解释了佛教的最终目的和三种不同的态度，皈依了人生的伟大荣耀。

隋末初唐的一个平常日子，武都市西南角的龚振陈家坝村，来了一个旅行的和尚。他被这风景吸引住了！绝美的悬崖绝壁，突兀的山峦，翠绿的稻田，流淌的流水，是一方绝佳的幽僻之地，也适合心灵栖息于此。这个和尚的名字叫朱庆，他的名字叫法号觉空，宜州江油人。秀山丽水，山谷中幽静的悬崖，是多年苦苦寻觅的人生道场。朱庆决心在这里长期定居，行善修法，改变世界。他在洞前种了杨树，极大地改变了海湾的景观。渐渐地，郁郁葱葱的树木吸引了鹤，成为朝阳洞的一大景观。朱庆后来死在山洞里，人们在那里建了一个洞来坐佛。今天朝阳洞旁边还有两株相邻的植物，几十尺高，几个人就能抱住。上面有无数鹤巢的杨树已经被朱庆种植了1200多年。朱庆的《坐佛》，翻开了欣欣向荣的朝阳洞的第一页。此后，朝阳洞名声大噪，佛教兴盛，五湖四海的信徒常来朝拜。

宋朝时，隔着潮阳东河七里远的下后子村被封为董维举，理想泯灭，改变了他的人生轨迹。在名利之外，他找到了一份可以全身心投入的事业。隐居水仙坪洞，后赴峨眉山拜佛受戒。晚年来到朝阳洞，为他的修行提供了绝佳的场所。伴随着悠扬的晚鼓声，袅袅的晨钟，木鱼的声音，董伟举生活在这个安静的精神修道院里，寻找着生命中最辉煌的安慰和幸福。有一天，他在山洞里练完了，就起身出了山洞。他就这样站在洞口，面朝太阳，靠在大石头上，死了。他用自己独特的方式塑造了一个佛像。后来人们把这个山洞比作“奉佛殿”。

明代Xi安州咸宁县百良村人苏静，原名朱端。明天顺七年，他在咸宁县诗佛寺出家，随师离开Xi安，渡过秦岭，沿嘉陵江到广元，参观千佛寺，到峨眉山拜佛。之后沿着嘉陵江，几个月后，我去了陈家坝龙兴寺，然后奉命去天津参观，我在那里主持。成化十六年十五日，入关禅修至三月十五日，于该月二十五日凌晨辞世。因为他躺着死了，所以被称为卧佛。竹放下后，身体仿佛是活的，在山洞里提供给后人欣赏。几百年不腐，留下了千古流传的故事。更奇特的是，朱端生前预言，在死亡150年后，如果寺钟敲响四次，就会有贵人到来。清康熙三年，陶敏路站马朝扬视察路过此地。果然，寺内寺铃响了四次，僧人蜂拥到洞旁的桥上等。马朝扬去洞内拜佛，只见卧佛左眼缠着一张蛛网。他拂去蛛网，清除了卧佛左肩下的石头。当时马朝扬左眼有一种病，已经好多年了，左肩很疼。他被要求去找名医治疗。就在马朝扬走出太阳穴的时候，右眼和左肩的疾病并没有治愈自主。马朝扬深感惊异，当即题词“修佛已死之洞，魂藏于民”，捐纹银一百两，整修洞堂。

朝阳洞，一个纯粹的佛教圣地，几千年来一直是人们崇拜和崇拜的圣地。朝阳洞也因为立佛、坐佛、卧佛而增添魔力。“山不高，有神仙。”自然因缘契合了天人合一的神奇！

虽然她在一个角落里，但她没能阻止虔诚的朝圣。今年3月，在武都，美丽的春日里，到处都是绿色的麦苗和芬芳的花椰菜和桃花。我也有幸来到朝阳洞，在那里让灵魂翱翔，受洗。在这里，我体会到了另一种人生价值的永恒——播种善的种子，呵护善的幼苗。因为纷繁复杂的社会，芸芸众生，需要个体化的良好自律，而作为群体社会，拒绝善良会破坏人类文明，拒绝善良会让公共行为缺乏丛林法则！

让我们通过坚持开启三大宗师，把美好的事业发扬光大！