[陇文化]“努力”一词从哪里来？

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齐白石送校图

古往今来，每一个词汇的诞生都有其特定的历史文化因素，日常生活中一些常见词汇的出现也有特定的文化发展条件。学习古典文化知识，必须努力客观还原历史真相，用特定历史时代的观念去理解当时古人的思维方式，从而理解词汇的内涵。

《论语》是先秦儒家最早的经典文献，《论语》第一篇雪儿强调学习在生活中的重要性。我们可以发现，孔子的思想中有一个关于学习的核心思想，叫做性相似，师法他人。也就是说，孔子一开始认为人的气质是相似的，但经过不同的学习，气质之间的距离就拉大了。在孔子的哲学中，只强调学习改变性格的重要性，而不强调学习的其他特性。例如，今天我们总是向学生强调要努力学习，才有美好的未来，但这种想法并没有出现在孔子的思想中。

在同一历史时期，中国古代另外两部思想文化典籍《老子》和《周易》中并不存在“努力”二字。从战国时期开始，就出现了与其含义相对应的类似概念。汉代书法《说文解字黎姿补》对绵的解释是:绵，强也。没有来自力的声音。死亡歧视。段玉裁注:(勉)议。老作品更好。不是它的意思。所有说话互相鼓励的人都是被逼的。自我鼓励和自我强迫。鼓励人的人，也鼓励人。按照段玉裁的理解，鼓励是一种强大的行为，是一种要求自己、强迫自己的行为模式。

那么绵字是什么时候出现的呢？战国时期，孔子的思想分为三派，一派是主张性善论的孟子，一派是主张性恶论的荀子，一派是墨子学。在荀子的思想体系中，他非常强调证伪，即个人可以通过学习摆脱人性中的恶，那么如何学习摆脱恶，那么就要在学习上下大功夫，《荀子》在中国共产党内已经出现了六次，我们可以从以下内容中窥见一斑。

荀子倡导学习的最终目的是揭示。他在《揭秘》中指出，和鲁·，知而不蔽，可承之名利。曰:“知贤即知，助贤即能。如果你鼓励他们，你的幸福就会增长。”。这叫还。真是天大的福气。荀子认为，从西周初年的仁臣召公和姜子牙来看，他们善良贤明，不盲从，可以辅佐周天子治理天下，名利双收，与周公齐名。辅佐智者，知己知彼才是智，能辅佐才是能。要逼着自己不断练习，才能让好运长久。这是没有蒙蔽的祝福。

相反，从皇帝的角度来看，荀子在郭芙强调，王明要以仁义报人，以忠报爱报人，商贤要取其二使其能，以尊其能，以重其事，以轻其责，以调其责，而黄然则反反复复，以养其能，如护其子。如果是，因此，如果你不作恶，你就不起小偷，但那些转善举的人会鼓励你。周文王保持礼义统一，忠于职守，热爱人民，商贤选拔人才，奖励有功大臣封号和官服，可以抓住机会做事，减轻负担，分配和选拔人才，如照顾新生婴儿和照顾每个公民。这样做，一个国家就不会有恶行和盗贼，那些化干戈为玉帛的人就会自发受到鼓励。

在劝人学习的过程中，荀子的哲学强调音乐的教育功能，他在《乐论》中指出君子之乐是其德。飘恶，不听。唉你！未必成也。弟子努力学习，却没有阵营。荀子指出君子对乐理的理解是德性的体现。在一个混乱的世界里，人们讨厌善行，所以他们不听音乐。弟子要好好学习音乐，才能彰显自己的德行而不被迷惑。由此可以看出，荀子的教育只能使人长得好，长得福。所以鼓励，也就是努力，来源于儒家哲学，尤其是战国时期荀子学派的哲学理念。

它写在《礼记》中，在《川端康成》的场景中，大量的内容是从荀子那里抄袭来的，在鼓励世界做一个彻底的葬礼仪式时也使用了动词“面”。“怒”字最早出现于西汉末年，后为西汉末年杨雄编纂的《方言》所解“怒”、“勉”。王充《论衡》中的“问孔子”一文，是古籍中最早记载的:说财富不是命，但知其能而得之，可以靠自己去争取而不是命。还有班固《汉书·翟方传》:蔡父亲对他的相貌十分好奇，说:小史有侯骨印，要以经为进，力争为学。

“努力”一词出现于东汉，并未收录于许慎的《说文解字》。可见东汉时期刻苦与学习是挂钩的。所以这个概念在春秋时期是不存在的，自然在老子的哲学思想中也没有提到，更不用说是儒家思想很强的概念，起源于荀子学派。在朱出现之前，孟子在儒学中的地位不如荀子高，所以荀子哲学中的观念盛行于东汉也就不足为奇了。

后人收集的汉诗中有两句话涉及到努力，流传甚广。有一句话出自汉代乐府诗《长歌行》的最后两句话:当所有的河流都向东流向大海的时候，你什么时候才能回到西方？少壮不努力，老大徒伤悲。汉代乐府诗是乐府这一官方机构收集的一首经过重新编辑的诗，用于教化民众。这句话关注的是时代的变迁，人生的不可预测。年轻的时候不努力，到了晚年就会觉得遗憾。这时，努力的意思和今天的用法没有什么不同。还有东汉后人编的《古诗十九首》第一首《再走》的最后两句话:想到君主，虽老，但为时已晚。还有很多话要说，只祝你保重身体，不要饥寒交迫。《返老还童》是东汉乱世中表达思乡女子相思远方丈夫的著名诗篇。这两句话也是为了表达分离的痛苦。思念丈夫久了，女人的心就老了，相思太苦，逼着自己多吃点。《行走与复诵》中对苦干的解释，继承了荀子乐论中“乱世有恶，弟子当苦学”的思想。

可见，一个特定词汇的形成有其历史发展过程，这个词汇的逸出也代表了古代汉字不断发展的历史事实。有些词的本源也带有一定的思想流派的精神色彩。后来，文化色彩逐渐被大众吸收，他们的使用变得习惯了，但原有的精神特征被忽视了。功夫是早期儒家哲学中功夫理论的一个代表性词汇。后来随着时代的演进，产生了更多的社会共鸣，并内化为个体的学习和生活。

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